Phong Thủy

Xuan Huong

 

Ngày xưa khi làm ăn phát đạt, ai cũng muốn xây một ngôi nhà thật đẹp, trong khuôn viên ngôi nhà đào một cái ao hoặc để nuôi cá chơi, hoặc tạo ra thế giàu sang. Nhưng về khía cạnh phong thủy, ít ai biết rằng chính những cái ao đó lại mang họa đến nhiều hơn là phúc.

Các nhà phong thủy học Trung Quốc và Việt Nam đă tổng kết: Có đến 80% những người sống trong khuôn viên hoa lệ ấy, mấy ai biết được chuyện ǵ sẽ xảy ra như bà chủ luôn phải đi bệnh viện lâu ngày, hoặc trong nhà có người mắt kém, trẻ em tinh thần nhu nhược, hoặc gia đ́nh không ḥa thuận, tâm trạng mọi thành viên trong gia đ́nh luôn nặng nề... Những hiện tượng đó phần lớn có liên quan đến ao hồ.

Ao hồ theo cách nói của phong thủy học bao gồm cả giếng nước, về vị trí và h́nh dáng có các trường hợp xảy ra như sau:

 

- Nếu có một ở bên Đông, một ở bên Tây, phạm điều đó, trong nhà sẽ không có người phát câm th́ phát điên.

- Đằng sau nhà có hai cái ao, hoặc bên trái, bên phải hay trước nhà đều có ao, phong thủy cho đó là thế chân rồng chân hổ giẫm lên nhau, dâm dục không nghi ngờ ǵ nữa. Đây là thế h́nh sát cho biết không khí dâm dục có đầy trong nhà.

- Trước nhà, sau nhà có ao cũng rất hung, người xưa nói: "Tiền đường hạ cấp đường, nhi tôn huyền tiểu vong", nghĩa là ao trước ao sau nhà, con cháu chết sớm.

- Vị trí và h́nh dạng ao không thống nhất cũng gây họa, như: có cái lồi ra, có cái thụt vào hoặc h́nh như quả bầu, có cái nhỏ cái to nối liền nhau, bệnh tật và tai họa sẽ đến với nam chủ nhân. Người xưa thường nói "Thượng đường liên hạ đường, quả phụ thủ không pḥng, phong tật bất ly sàng", nghĩa là ao trên liền ao dưới, vợ góa giữ pḥng không, ao to nối ao nhỏ, bệnh phong chẳng rời giường.

- Hai hoặc ba ao liền nhau, báo chủ nhà nước mắt ṛng ṛng, nghĩa là thế nào sự cố bi thảm cũng xảy ra. Nếu h́nh dáng ao trông như hoa mai, th́ nhà có ba bốn bà vợ góa.
 

Như vậy, có ao trong khuôn viên trong nhà là mang họa cho người ở, nhưng phong thủy cũng cho rằng ao có thể mang điều tốt đến. Nếu chưa nói đến quy định về khoảng cách, hăy chỉ nói đến h́nh dáng th́ ao có h́nh bán nguyệt là khá tốt. Trước nhà có ao như vậy th́ có tiền của. Người xưa nói: ao bán nguyệt sinh tiền, hàng ngh́n kho lúa, trẻ con rớt không chết đuối. Tuy nhiên, cũng nên đề pḥng trẻ em về nạn sông nước.

Ao có h́nh vuông như nghiên mực là tốt nhất, người xưa nói: "Tiền đường tự nghiên tŕ, tử lục đăng cao đệ, đường thanh do như kính, quư sinh minh", nghĩa là ao trước nhà giống cái nghiên mực, con cháu thi đỗ cao, nước ao mà trong như gương, sinh con quư mà thông minh.

Trước nhà có ao như vậy là tốt, nhưng vị trí ao phải xa cửa nhà, sao cho ánh nắng chiều tà không được phản xạ tia nắng chiếu vào nhà. Trường hợp ao hoặc bể bơi gần nhà, để ánh sáng mặt trời phản xạ được vào trong nhà, phong thủy học gọi cái ao hay bể bơi này là "gương soi chậu máu" hoặc "vạn đạo kim quang" chiếu vào nhà. Gặp trường hợp như vậy, người xưa nói không thất vận lúc tiền vận th́ hậu vận thất vận, chủ nhà ắt sẽ bị điên cuồng hoặc bệnh nặng. Nếu hướng giường của chủ nhà lại ở phương vị hung sát, không kể già trẻ, hẳn bị tai nạn liên miên, thậm chí mất mạng, trừ phi cát tinh soi chiếu! Có nhà đào ao trước cửa ở thế "gương soi chậu máu", giữa cửa nhà có treo một cái gương to (hoặc để trấn trạch, hoặc để chơi) th́ sát khí càng mạnh, độ hung càng lớn. Để hóa giải t́nh trạng "gương soi chậu máu", phong thủy đưa ra phương án thả bèo kín ao để giảm tia nắng khúc xạ vào nhà. Cũng có phương án trồng cây trúc phía bờ ao đối diện ngôi nhà. Trúc dễ trồng, mọc nhanh, sẽ chắn những tia nắng khúc xạ vào nhà khi chiều tà, sát khí giảm hẳn.

Trong xă hội hiện đại, đất chật người đông, đối với những nhà có ao tù, nước không lưu thông, bẩn, không có lợi cho sức khỏe, đồng thời theo phong thủy học, nơi đó cũng dễ gây nên hung tướng cho người ở. Gặp trường hợp này, phong thủy học cho rằng tốt nhất là lấp ao, làm vậy sẽ trừ được hết hung tướng. Nhưng lưu ư một điều, để loại trừ hết sát khí miền đất có ao, trước khi lấp ao phải hút hết nước, làm cho ao khô đi, bốc hết bùn ở đáy ao. Nếu thấy làm như thế phiền phức quá th́ cứ để vậy mà lấp cũng được, v́ nó cũng không gây nên tai họa. Song mọi ống nước dẫn vào ao, dù bằng vật liệu nào, dạng nào... cũng phải gỡ đi, v́ chúng gây nên sát khí ảnh hưởng đến ngôi nhà.

Nếu khuôn viên khu nhà rộng cần có một ao, th́ phải bố trí ở phương vị đông nam, cách nhà từ 18 mét trở lên; nhưng tốt nhất là không có, mà có th́ nên lấp. Có loại ao thuộc dạng chảy ṿng quanh, xung quanh trồng cây mà không có đông người tụ tập, như khách sạn, nhà hàng, công ty, công xưởng th́ không phát sinh vấn đề ǵ, có khi lại biến thành cát tướng.

 Vậy những bể bơi tư gia th́ sao?

Ở những thành phố lớn, các khu nhà ở cao sang... người ta thường bố trí bể bơi gần kề. Nếu quan niệm những bể bơi đó là "gương soi chậu máu" theo thuật phong thủy, th́ ắt mọi người sống trong đó sẽ điên cuồng cả hay sao? Trong môi trường thành phố khác với các vùng trống trải, như ở nông thôn hay thị trấn nhỏ, không hẳn là như vậy. Ở nơi thoáng đăng, ánh mặt trời chiếu xuống ao hồ phản xạ vào nhà không có ǵ che chắn, nên chúng mới nguy hiểm. Ở thành phố, các bể bơi được xây giữa các cụm nhà cao tầng, chỉ chịu ánh mặt trời chiếu vào giữa trưa, nên không có "vạn đạo kim quang" tức là tia nắng phản xạ chiếu vào nhà, nên không có hung khí.

Song không phải bể bơi bố trí giữa các nhà cao tầng không thể trở thành "gương soi chậu máu". Đó là trường hợp một căn nhà ba tầng có bể bơi ở giữa khu nhà cao tầng, b́nh thường chỉ chịu sự chiếu nắng mặt trời từ 11h trưa đến 2h chiều. Tuy vậy, bể bơi ở đây có vấn đề không hay đứng về mặt phong thủy, nếu như khi thiết kế, xây dựng người ta để ư đến một chút. Thực tế đă có trường hợp người ta làm cửa thông hơi chắn bằng kính để chếch ra ngoài như một mái hiên. Lúc mặt trời từ đỉnh đầu chếch về phía tây, ánh nắng chiếu xuyên thẳng xuống bể bơi, phản xạ lên tấm chắn cửa thông hơi, từ đây ánh nắng lại một lần nữa phản xạ vào nhà tạo các h́nh lốm đốm. Nếu lúc đó dưới bể bơi có người, h́nh ánh nắng trong nhà càng lay động. Lúc này, bể bơi của gia đ́nh trở thành "gương soi chậu máu". Trường hợp này chỉ cần vứt bỏ tấm kính chắn ở cửa thông hơi th́ mọi việc tốt đẹp.

Trong xă hội nông nghiệp cổ xưa, ao hồ là nơi cấp nước cho cuộc sống con người, do vậy việc đào ao quanh và gần nơi ở là tất yếu. Phong thủy học cũng phát hiện ra mối quan hệ giữa ao hồ với con người và đưa ra những khuyến cáo như nói ở trên, ngoài ra c̣n có thuyết cho rằng: "ao mà có h́nh vuông th́ hưng vượng (với điều kiện không trở thành "gương soi chậu máu"), ao như cái chảo, phú quư vô cùng; nhà to ao nhỏ, nam cô độc, nữ yểu mạng; nhà nhỏ ao to, tài bạch lưu tán; ao to trước cửa, người không thọ; ao to sau nhà, yểu mạng từ nhỏ.

Ngoài ra, những dạng ao sau dù không ở thế "gương soi chậu máu" cũng là hung, như: ao trước nhà thẳng và dài; ao sau nhà hẹp và nhỏ; nhà kẹp ở giữa ao trước và ao sau; ao trước nhà có góc nhọn chĩa mũi vào cửa; trong nhà có bể nước; giữa ao có thủy đ́nh; trong ao có núi giả; nước ao như bùn hoặc màu vàng. Những ao như vậy tốt nhất là san lấp đi.

Trên đây là quan niệm của phong thủy học về ao, hồ, giếng nước đối với người ở, những quan niệm này chỉ có giá trị tham khảo khi nghiên cứu nhận thức của người xưa.
 

 

ẢNH HƯỞNG CỦA PHONG THỦY TRONG ĐỜI SỐNG CHÂU Á

Tác giả: TS. KTS E.LIP

Phong thuỷ đă được chứng minh qua thời gian. Thuật xem địa lư này đă tác động đến nhiều người và làm kinh ngạc vô số các nhà kiến trúc, trang trí nội thất và khai thác đất đai. ở Singapore, việc thiết kế của nhiều khách sạn và khu nhà cao tầng đều tuân theo hướng dẫn của thầy đại lư địa phương cũng như các thầy Phong thuỷ đến từ Hồng Kông và Đài Loan. Mỗi lần xem Phong Thuỷ giá từ 500 đôla đến 5.000 đôla Singapore và một số thầy Phong Thuỷ có thu nhập đến 50.000 đôla Singapore/ tháng.


Ở HỒNG KÔNG, MỘT số thầy Phong Thuỷ tính tiền xem địa lư theo đơn vị mét vuông của mặt bằng xây dựng.


Nhiều nhà quản lư của khách sạn Hyatt nổi tiếng thường thuê một thầy Phong thuỷ tiếng tăm khi thay đổi hướng cửa, ṿi phun nuớc và quầy thông tin. Sau những thay đổi đó, công việc kinh doanh tiến triển hơn...


Tôi đă từng gặp nhiều thầy địa lư trong nhiều trường hợp suốt thời kỳ hành nghề kiến trúc vào những năm 1960. Trở về lần đầu tiên từ Luân Đôn vào năm 1966. Tôi được giao cho thiết kế một ngôi nhà lớn. Gia đ́nh khách hàng đó, có bà mẹ vợ chấp thuận đồ án của tôi với vẻ hân hoan và cảm kích trước phần tŕnh bày đầu tiên của tôi. Nhưng một tuần sau, người khách hàng đó dắt về một ông lăo và giới thiệu đó là một thầy Phong thủy. Trước khi cuộc họp đuợc kết thúc đồ án nhà đó được xé bỏ.


Cầu thang đối diện tiền sinh vào nhà có tường bao bọc và che khuất. Cửa trước thiết kế nghiêng để đón vận may và nhà kho dời đến vị trí mới để hài ḥa với hành hỏa, nên ngôi nhà sẽ không gặp vận xấu.


Sự kiện này chỉ là khởi sự của hàng loạt các cú sốc về mặt văn hoá đối với một số kiến trúc sư trẻ. Suốt những năm hành nghề, theo tôi đă có nhiều bất đồng với các thầy địa lư. Trước khi hiểu các nguyên lư Phong thủy tôi thiết kế một ngôi nhà đối diện một khu đồi với cầu thang chính trực diện cửa chính và cổng chính ở vị trí giao lộ h́nh chữ T. Qua nhiều năm, những người sống trong ngôi nhà đó đă gặp nhiều rủi ro. Đến năm 1977 tôi quyết định t́m hiểu về Phong thuỷ và ảnh hưởng của nó đối với các toà nhà và phần nội thất. Tôi đă nghiên cứu tri thức của triều đại Thanh và các tài liệu cổ về thuật xem địa lư.


Thậm chí tôi đă thực hiện các thí nghiệm về nghiên cứu hướng khí thổi qua cửa trước của ngôi nhà. Với một bể nhỏ đầy nước và động cơ điện tôi đă sử dụng sóng để tạo ḍng khí trong các trường hợp khác nhau. Từ thực nghiệm của ḿnh tôi đi đến kết luận:
Khí dễ dàng vào nhà qua cửa chính khi không có chướng ngại vật ở phía trước phần mở ra của ngôi nhà.
Các chướng ngại vật như cột đèn ở phía trước cửa chính có thể cản trở khí vào nhà và tạo ra trạng thái thiếu cân bằng.
Khi có một chướng ngại vật ở phía của ngôi nhà, các nhà hướng xấu có thể đựơc loại trừ bớt bằng cách đặt một vật cản khác ở phía kia để tạo ra sự đối xứng.


Việc định hướng cửa chính ảnh hưởng khí vào ngôi nhà.


Có thể minh hoạ cho các kết luận của tôi bằng một câu chuyện có thật về một thương gia giàu có người Hồng Kông xây dựng một toà nhà hướng ra biển cho gia đ́nh ông. Xét về mọi khía cạnh toà nhà này trông sang trọng, nhưng các thành viên trong gia đ́nh đều gặp vận sấu . Trong ṿng vài năm những đứa trẻ chết v́ bệnh. Nguời vợ bị ốm nặng và vị thương gia đó bị mất nhiều tiền trong công việc kinh doanh thất bại.
Cuối cùng ông mời một thầy địa lư về xem Phong thuỷ của ngôi nhà, nhưng không phát hiện điều ǵ sai cả. Một vài tháng sau nguời vợ qua đời. Một lần nữa vị thương gia lại tham vấn các thầy Phong thuỷ, nhưng không ai có thể giúp ông. Sau cùng một người bạn giới thiệu cho ông một thầy Phong thuỷ. Vị thương gia yêu cầu người thầy này ở lại nhà suốt cả tuần. Mỗi ngày, thầy Phong thuỷ đó xem xét ngôi nhà, nhưng ông cũng không t́m thầy điều ǵ bất ổn.


Vào ngày cuối ở lại, thầy Phong thuỷ thức dậy rất sớm và cẩn thận kiểm tra môi truờng xung quanh của ngôi nhà. Thuỷ triều xuống thấp và ông kinh ngạc khi nh́n thấy một tảng đá nhô lên ở phía dưới biển đối diện ngôi nhà. Tảng đá có h́nh dạng trông giống một con ếch khổng lồ đang há miệng rộng. Thầy địa lư báo cho vị thuơng nhân biết cần phải phá bỏ tảng đá đi. Không may, dù cố gắng hết sức, những người thợ cũng không thể phá nổi khối đá đó. Cuối cùng vị thương gia cũng ngă bệnh, nhưng hồi phục được sau khi rời khỏi nhà. Nhiều năm liền ngôi nhà này phải để hoang vắng


Các bảng tường tŕnh khác về ảnh huởng của Phong Thủy có rất nhiều. Có thể lấy ví dụ, vào năm 1982 tờ New Straits Times ở Kuala Lumpur tường tŕnh cổng chính của một đài truyền h́nh phải chặn ngang, v́ các nhân viên cho rằng lối vào có Phong thủy xấu; nên họ thích đi bằng lối phụ hơn. Khi một ngân hàng lớn trong thành phố di dời trụ sở chính, nguời ta thuê thầy Phong thủy đến để xem vị trí và bố trí các tượng sư tử đá.
ở Hồng Kông, một kiến trúc sư cao cấp cấp đuợc đào tạo ở Luân Đôn công tác ở Viện Công Tŕnh Công Cộng công bố sáu thị trấn mới ở vùng lănh thổ mới có 1,8 triệu dân đuợc thiết kế theo nguyên lư Phong thủy. Vào năm 1981, một bản báo cáo mới thấy các ông chủ thuộc địa Hồng Kông đă chi hơn 1,5 triệu đôla Hồng Kông cho việc xem địa lư khi di dời mộ của tổ tiên đến các địa điểm khác. Vào năm 1985 tờ The Star tuờng tŕnh một nguời đàn ông bị bệnh tâm thần ở Cửu Long đă giết bốn đứa trẻ và làm bị thuơng hơn 30 nguời ở nhà trẻ, thầy Phong thủy cho rằng nguyên nhân là do cột khói công nghiệp huớng thẳng vào nhà trẻ .ống khói đó trông giống như que nhang đốt lúc tang lễ.


ấn bản tháng 11 của một tờ tạp chí quốc tế tuờng tŕnh kiến trúc sư khách sạn Regent ở Hồng Kông quyết định tham vấn thầy Phong thủy về các đồ án của khách sạn truớc khi công bố vào năm 1982. Kết quả là, một bức tuờng kính cao 12m đuợc xây dựng để dẫn lối cho chín con rồng vào cổng. Có nguồn tin cho rằng giới lănh đạo tập đoàn ngân hàng Thượng Hải và Hồng Kông cũng xem Phong thủy trước khi vẽ thiết kế cho ngân hàng mới.


Theo thầy Phong thủy, vị doanh nhân Hồng Kông có vật chướng ngại h́nh ếch cản trở không khí vào cửa chính có thể cải tạo đuợc t́nh huống nếu các côn trùng bằng đá được trạm trổ từ phiến đá đem đặt vào miệng con ếch đó.
ở Kuala Lumpur nhiều quần thể cửa hàng đuợc xây dựng theo hướng dẫn Phong thủy. Suagai Wang Plaza là một minh họa, được xây dựng trên một khu đồi và lối vào của nó bố trí tránh thực diện con đường xe cộ luu thông.


Trụ sở MAT, tháp Promet và MUIPlaza được thiết kế xếp đạt vị trí theo lối hài ḥa với các ṭa nhà trong khu vực.

Mặc dù với kiến thức tinh thông và đáng tin cậy của các chuyên gia Phong thủy, cũng không nên tin tưởng mù quáng vào Phong thủy để sửa chữa tất cả các trường hợp xấu. Tôi có nghe kể một câu chuyện về một nguời đàn ông trải qua nhiều năm sống thất vọng v́ thầy Phong thủy nói ông ta sẽ thăng chức nhanh nếu lái xe lên dốc mỗi buổi chiều khi đi làm về .(Đối với người Trung Hoa, đi lên cầu thang đồng nghĩa với thăng tiến ). Người đàn ông đó không thăng tiến như ao ước, mà phải chi nhiều tiền để thay lốp xe thường xuyên.
Trong môt trường hợp lạ lùng khác, một người đàn ông ngủ với tấm gương để dưới tấm nệm v́ thầy Phong thủy cho rằng việc đó sẽ làm cho ông ta trở nên thông minh hơn. Tất cả những điều mà người đàn ông biết được là ngủ trên một tấm gương làm cho ông ta bị sái cổ.
Cũng nên lưu ư là các thầy địa lư có những phương pháp xem địa lư khác nhau và không phải tất cả các phương pháp đều có thể cải thiện được phong thủy. Trên thực tế cho thấy những yếu tố quan trọng nhất nằm ở trong đạo đức của người muốn tham vấn. Nếu người đó độc ác và vô đạo đức, cũng không có Phong thủy tốt dành cho họ.

----

 

PHONG THUỶ NHỮNG YẾU TỐ XÁC ĐỊNH

I.NHỮNG QUAN NIỆM CHỦ YẾU

Phong thuỷ trong xây dựng là một hệ thống quan niệm nhằm xem xét đánh giá cảnh quan để xác định tối ưu địa điểm một công tŕnh kiến trúc. Đó là nghệ thuật chọn đặt nền công tŕnh và bố cục công tŕnh được truyền tong qua nhiều thế hệ người Trung Hoa.

Thuyết phong thuỷ đă xuất hiện ở Trung Quốc từ rất sớm, khoảng 3000 năm trước công nguyên. Ngay từ buổi sơ khai, các nhà phong thuỷ cổ đại đă đề cập đến các nguyên tắc “tránh hư, trọng thực” trong xây dựng kiến trúc. Những luận điểm chính của nó vẫn c̣n tồn tại đến ngày nay và rất nhiều điều mang tính khoa học vẫn được áp dung trong thực tiễn. “Tránh hư” là những điều khoa học cần tránh, có 5 điều cần tránh là:

- Xây nhà quá với nhu cầu sử dụng

- Cổng bề thế hơn nhà chính

- Sân nhà không bằng phẳng, tường rào không kín đáo

- Giếng ăn không phù hợp

- Đất rộng, sân to mà nhà nhỏ bé

Và “Trọng thực”, tức là 5 điều cần xem trọng gồm:

- Nhà vừa phải, người không đông

- Nhà to, cổng nhỏ

- Nhà nhỏ nhưng nhiều gia cầm

- Nhà có sân rộng, tường rào cao

- Có đường thoát nước tốt

Xem thế đủ thấy rằng thuyết phong thuỷ từ xa xưa đă đề cập đến những vấn đề hết sức khoa học, thực tế và không phải là không c̣n giá trị trong cuộc sống hiện đại. Nhưng trải qua nhiều thế kỷ, những người hành nghề mê tín dị đoan đă lợi dụng, gán thêm cho phong thuỷ những quan niệm vô căn cứ, có tính chất hù doạ. Thuyết phong thuỷ dần dần càng xuất hiện những sự vơ đoán, xa rời thực tế, đi ngược lại với khoa học kiến trúc. Ngày nay chúng ta nghiên cứu phong thuỷ trên quan điểm khoa học, những ǵ là yếu tố mơ hồ, vô căn cứ cần phải được loại bỏ.

Phong thuỷ được định nghĩa “Cao nhất thốn vi sơn, đệ nhất thốn vi thuỷ”, có nghĩa cao hơn 1 tấc đă là núi, thấp xuống 1 tấc đă là nước. Ở đâu có sự tương quan, chênh mực về cao độ th́ ở đó có ngay sơn thuỷ, nói cách khác là có sự vận động của Khí. Khí là năng lượng chính của vũ trụ.

Nếu ngôi nhà hướng ra một địa thế đẹp, thoáng mát, luồng khí sẽ mang lại sinh lực. Ḍng Khí luân chuyển quá nhanh sẽ gây nên sự xáo trộn và cảm giác tức giận, nóng nẩy hay sợ hăi. Nếu quá chậm, ḍng Khí tù túng sẽ gây tŕ trệ, thiếu sinh khí, chán nản. Ḍng Khí phải được lưu thông tốt, không để t́nh trạng chặn đường, hoặc ḍng Khí chính trong nhà bị cụt, không có hướng thoát.

II.CÁC YẾU TỐ NGOẠI CẢNH

Công việc chính của người thầy địa lư phong thuỷ ngày xưa gồm 3 công đoạn:

- Tầm long (thực chất là đi t́m đất)

- Điểm huyệt (chọn vị trí trung tâm để đặt công tŕnh trọng điểmlên bên trên)

- Lập hướng (tức là xác định trục, hoặc hướng không gian chủ đạo của công tŕnh)

Việc chọn đất được xác định rất kỹ. Có những nguyên tắc của việc chọn đất đai như “sơn thuỷ tụ hội” (các ḍng nước và núi non đều quy tụ về) hay “dương cơ ái hồ” (nặng bên trái Bạch Hổ mà nhẹ bên phải Thanh Long). Bên phải cần có đất là bên cao hơn, bên trái cần có nước là bên thấp hơn.

Người xưa cho rằng khí ngưng đọng là v́ núi, khí tan là v́ nước. Sơn thuỷ (núi sông) suy cho cùng đều là khí. Thuỷ sơn phải bắt nguồn từ sơn. Nơi tận cùng của sơn, tất phải dựa vào thuỷ. Sơn, thuỷ chính là biểu hiện hư, thực của khí, là hai h́nh thức tồn tại khác nhau của vật chất.

Hướng Nam được coi là Chu Tước (chim Phượng Hoàng), màu đỏ, tượng trưng cho mùa hè, gặp nhiều may mắn. Nhà nên nh́n hướng trước mặt là Tước. Hướng Tước được coi là hướng có phong thuỷ đẹp khi trống, thoáng.

Hướng Bắc được coi là Hắc Quy (Rùa đen), màu đen, tượng trưng cho mùa đông. Luồng khí mang tính êm dịu và mát mẻ, đồng thời đầy bí ẩn như đặc tính của loài rùa.

Hướng Tây được coi là Bạch Hổ (Hổ trắng), màu trắng. Ḍng Khí mang tính hỗn loạn.

Hướng Đông được coi là Thanh Long (Rồng xanh), màu xanh. Ḍng Khí có tính chở che, mang lại trí tuệ và sự tu dưỡng.



Ngôi nhà lư tưởng nằm ở vị trí mà phía Tây có đồi thấp để ngăn chặn bớt sức mạnh của Bạch Hổ, các đồi ở hướng Đông dốc thoải để tạo hướng cho luồng Khí tốt thổi tới. Phía Nam cần có không gian thoáng đăng, bằng phẳng, có ḍng suối nhỏ chảy quanh càng tốt, sẽ tạo được sự kích thích luồng sinh khí. Phía Bắc cần có núi cao, để phù hợp sự nuôi dưỡng, che chở.

Đặc biệt nên quan tâm đến thuỷ cảnh “nước”. Ḍng nước đẹp hướng về cửa (tứ thuỷ triều môn) chủ nhà phát tài. Ḍng nước gần như cắt trước cửa (cân thuỷ cát môn) gia đ́nh sống không yên ổn. Ḍng nước chảy thẳng vào trước cửa (thuỷ trực xung môn) điều dữ luôn xảy đến.

Chú ư rằng những hồ lớn, ngay sát cửa nhà dễ gây hại cho sức khoẻ, v́ những ngày mưa nắng bất thường, hơi nước ngùn ngụt bốc lên xộc thẳng vào nhà. Hồ càng lớn, nhà càng nên làm cách xa. Trong trường hợp phải xây nhà sát hồ lớn, nên trồng hàng cây cao chắn phía trước để ngăn ḍng khí bớt mạnh, hạn chế cái “hung” của thuỷ.

Phong thuỷ cũng cho rằng làm nhà mà lấp ao hồ th́ khó giữ được lâu dài, dễ sinh hiểm họa. Nh́n trên góc độ khoa học, có thể thấy rằng hồ nước là yếu tố làm nên cân bằng môi trường sinh thái. Phá vỡ sự cân bằng ấy sẽ gây ảnh hưởng đến môi trường sống của con người. Hơn nữa, nhà làm trên ao hồ thường có nền đất yếu, lấp vội vàng, không đúng quy tŕnh kỹ thuật, xử lư móng không tốt dễ gây lún lệch, nguy hiểm cho con người.

Nhà làm gần những khu vực không tốt như nghĩa địa, hay khu đất hoang hoá, rác rưởi, có nhiều ám khí. Cần dùng hàng cây để ngăn chặn hoặc xây tường rào cao. Trước cửa treo một tấm gương nhỏ h́nh bát giác để phản chiếu xua đuổi tà khí.

Cây cối tươi tốt là biểu hiện vận may, nhưng không nên trồng quá sát nhà. Đặc biệt không để cây to án ngữ cửa sổ, ngăn cản luồng vượng khí vào nhà. Trường hợp cây to quá gần cửa sổ, phải thường xuyên cắt tỉa làm tán cây bớt rậm rạp, không che lấp tầm nh́n.

Phong thuỷ trước kia chú trọng về các yếu tố đất đai, h́nh sông, thế núi. Nhưng giờ đây, điều kiện đất đai càng ngày càng khan hiếm, không phải lúc nào cũng t́m được vị trí thuận lợi. Do đó, phong thuỷ chủ yếu nhằm điều chỉnh các yếu tố nội thất, để bổ sung các khiếm khuyết của mảnh đất. Các yếu tố ngoại cảnh như trên đây chỉ c̣n đóng vai tṛ thứ yếu.

III CÁC YẾU TỐ NỘI THẤT

Phong thuỷ hiện đại là cách thức tạo điều kiện cho chúng ta có mối liên hệ với các mùa, vạn vật và cuộc sống tự nhiên hơn mà vẫn không cách ly cuộc sống hiện đại. Khi ḍng Khí bị ngưng đọng, hăy t́m cách khuấy động bằng các vật trang trí treo như phong linh, cờ, các dải lụa, hay các đồ chơi của trẻ em.

Khi ḍng Khí suy kiệt cần phải đưa những vật thể sống vào trong pḥng như cây cảnh hay cá cảnh. Tiếng đồng hồ kêu tích tắc cũng là những âm thanh đem lại cảm giác b́nh ổn. Sáo tre là vật trang trí đẹp, đồng thời là biểu tượng của những âm thanh vui vẻ, tràn đầy sinh khí.

Ḷ sưởi cũng là phương thức tạo sự chuyển động và cảm giác ấm áp. Về mùa hè, bạn có thể coi chiếc ḷ sưởi như là phương tiện thông gió qua các tầng lên cao, làm thay đổi ḍng khí trong pḥng.

1. Pḥng ngủ
Phong thuỷ quan niệm vị trí pḥng ngủ của chủ nhà đặc biệt tốt khi ở sau trung tâm nhà. Người chủ nhà ở đó sẽ kiểm soát được tối đa vận mệnh của ḿnh. Pḥng ngủ càng gần cửa trước càng cảm thấy kém b́nh an. Điều này cũng hợp lư v́ mặt trước nhà ở gần đường, là nơi nhiều yếu tố bất an như trộm cắp, bụi bặm, ô nhiễm, tiếng ồn, càng gần với nó con người càng có tâm lư bất ổn.

Trong pḥng ngủ, giường nằm không nên kê đối diện với cửa sổ, đặc biệt tránh nằm thẳng hàng với hai cửa đi. Chiếc giường lúc đó sẽ như một vật cản ngăn chặn ḍng khí, khiến khí không được lưu thông mà sẽ luẩn quẩn trong nhà.

Không nên đặt giường ngủ dưới vị trí dầm. Giường cũng không nên đối diện với tấm gương lớn gây ảnh hưởng đến tinh thần. Tối kỵ đặt hai tấm gương đối diện nhau (kiểu hiệu cắt tóc, nhà tập thể thao, sàn tập múa) không tạo được cảm giác pḥng rộng mà c̣n gây chóng mặt, khó chịu. Giường nên đặt ở vị trí nh́n thấy cửa ra vào, tốt nhất là tạo với cửa một đường chéo. Điều này tạo sự thuận lợi cho tầm quan sát của người nằm trên giường, không bị ảnh hưởng xấu bởi các tác động bên ngoài. Cách bố trí này cũng tránh cho người nằm không bị gió lùa đột ngột mỗi khi mở cửa pḥng. Gầm giường nên sạch sẽ, không chứa các vật dụng cũ nát.

Pḥng ngủ tốt không nên dùng làm nơi làm việc hay học tập. Nếu không tránh được, bạn hăy t́m cách che khuất một trong hai vị trí.

2. Pḥng vệ sinh
Pḥng vệ sinh là nơi nước vào nhà và thoát đi, do đó phong thuỷ cho rằng nó tượng trưng cho sự chi tiêu, thu nhập của chủ nhà. Pḥng vệ sinh (hoặc pḥng tắm) cần phải đặt càng xa cửa chính càng tốt. Xét trên phương diện khoa học, pḥng tắm thường gây tiếng ồn lớn khi sử dụng (giật nước trong két xí, tắm, xối nước) sẽ gây bất tiện khi đặt cạnh pḥng khách. Pḥng vệ sinh đối diện cửa ra vào, có ảnh hưởng không tốt đến sức khoẻ v́ khi từ pḥng tắm bước ra gặp luồng gió sẽ gây cảm lạnh. Trường hợp bắt buộc phải để pḥng tắm đối diện cửa ra vào, nên treo một bức mành trước cửa, để không nh́n thấy cửa trực tiếp. Trong pḥng vệ sinh, bệ xí nên đặt vào góc khuất không nh́n thấy trực tiếp từ cửa ra vào. Có điều kiện, nên làm pḥng xí tách riêng có tường bao che.

Bệ xí tối kỵ đặt đối diện cửa pḥng tắm. Nếu bắt buộc phải ở vị trí đó nên làm bệ tủ che khuất. Pḥng tắm rộng, cũng nên để cây cảnh để tạo sự tươi mát, thoải mái.

3. Pḥng bếp và pḥng ăn
Bếp không nên làm cạnh pḥng ngủ, dễ tạo ra thán khí ảnh hưởng đến sức khoẻ. Không nên để nhà đối diện nh́n thấy bếp nhà ḿnh.

Pḥng ăn không nên làm gần cửa ra vào chính. Phong thuỷ cho rằng sẽ mất hết tiền bạc và hao tổn sức khoẻ v́ bếp và pḥng ăn là nơi tượng trưng cho của cải. Trong trường hợp không thể bố trí khác, phải khắc phục bằng cách treo một tấm mành thưa (mành trúc, mành sáo) để ngăn tầm mắt người ngoài đi vào, đồng thời người ngồi trong vẫn quan sát được bên ngoài. Khi sắp xếp chỗ ngồi, người chủ nên luôn ngồi ở vị trí quay mặt ra cửa.

4. Cửa
Cửa được coi như miệng của ngôi nhà, do đó thuật phong thuỷ hết sức coi trọng việc đặt cửa. Thông qua cửa, trên có thể tiếp thiên khí, dưới tiếp địa khí, đón lành, tránh dữ. Cửa nhà đón được vượng khí của trời, quư khí của đất sẽ mang lại phú quư cho gia chủ. Chú ư các cửa ra vào, cửa sổ mở đón được hướng khí sáng sủa, rạng rỡ. Cửa trời không được mở ở các hướng Tây Nam và Đông Bắc là các hướng xấu, gió độc. Cửa chính không được làm thẳng với hướng thoát nước thải. Hai cửa mở ra cùng hành lang không nên bố trí đối diện nhau mà phải lệch đi một chút. Cửa sổ nên mở ra ngoài để phù hợp với ḍng khí lưu chuyển.

Tương quan giữa cửa chính, cửa phụ cũng cần cân nhắc. Thông thường, cửa phụ phải nhỏ hơn cửa chính, đặc biệt là các cửa ngách (cửa đi vào phía hông nhà). Nếu cửa hậu lớn hơn cửa chính, khí thoát đi sẽ nhiều hơn khí vào nhà, dẫn đến tổn hại cho sức khoẻ và tài chính. Xét trên phương diện khoa học kiến trúc, cửa hậu, cửa ngách mở lớn là phản thẩm mỹ, gây mất an toàn. Các cửa ngách mở về hướng tây hoặc đông quá rộng sẽ làm nóng về mùa hè, hay bị lạnh về mùa đông. Cửa hậu mở về hướng bắc là điều tối kỵ.

Về việc bố trí phân luồng lối đi, quan niệm phong thuỷ cho rằng nếu tất cả các cửa bố trí trên một trục thẳng sẽ làm thất thoát vượng khí. Chiều dài nhà càng ngắn, các cửa càng gần nhau th́ cơ may càng bị bỏ sót. Việc sửa chữa chỉ cần để lệch một trong số các cửa đó, hoặc đặt chậu cây cảnh trên lối đi để nhằm tán khí và rải cơ may đều khắp nhà.

Xét trên phương diện khoa học, cửa chính và cửa hậu đối nhau sẽ tạo luồng khí chuyển vận theo đường thẳng, tạo thành luồng gió mạnh không có lợi cho sức khoẻ, đặc biệt là khi gió lùa.

5. Giếng trời
Trong các nhà ống hiện nay, thường phải bố trí khoảng “giếng trời”, tức là khoảng đất lộ thiên ở giữa nhà để thông thoáng và lấy ánh sáng. Vị trí này thường được kết hợp với khu cầu thang, quen gọi là “tum thang”. Theo phong thuỷ, thiên tỉnh (giếng trời) không nên làm quá sâu, quá dài mà nên tạo thành h́nh vuông vức như bàn cờ. Không nên bố trí bể nước ở đây, cũng không xếp gạch đá lung tung. Bên trên cũng không được làm kín như đổ mái, hay cất nhà. Xét thấy giếng trời là nơi cần hết sức thông thoáng, nên h́nh vuông là h́nh dạng lợi nhất cho sự lưu thông khối khí. C̣n việc bố trí gọn gàng, vệ sinh, không được che chắn kín cũng là điều dễ hiểu.

6. Góc cạnh và cột
Góc cạnh trong nhà là điều không thể tránh khỏi. Góc được coi là tốt nhất khi chạy vát theo h́nh bát giác, tạo thuận lợi cho khí lưu chuyển. Góc lượn tṛn cũng tương tự. Các góc lồi được xem là kém may mắn và để giảm nhẹ các nhà phong thuỷ khuyên nên đặt gương vào vị trí góc, để che đi góc cạnh của căn pḥng tạo nên h́nh bát quái, cho sinh khí lưu chuyển dễ dàng.

Cần hết sức hạn chế việc đặt các cột vuông giữa nhà v́ chúng ngăn trở sự lưu thông luồng khí. Nếu bắt buộc phải có, nên bố trí gương trên bốn mặt cột tạo ảo giác cột như ch́m lấp đi trong nhà. Các cạnh gương phải ghép sát nhau không có khung.

7. Cầu thang
Nếu như ngày nay, trong ngôi nhà hiện đại, cầu thang chiếm một vị trí quan trọng th́ trước kia, thuật phong thuỷ cũng đă có ghi nhận vai tṛ của nó. Cửa đóng nhiệm vụ dẫn khí lưu thông giữa các pḥng theo chiều ngang th́ cầu thang có vai tṛ dẫn khí lưu thông giữa các tầng theo chiều đứng. Cầu thang phải sáng sủa, rộng răi, thoáng khí, đi lại thoải mái. Cầu thang không nên chạy thẳng hướng ra cửa chính. Quan niệm phong thuỷ cho rằng sẽ làm thất thoát tiền bạc và vượng khí trong nhà. Cầu thang uốn h́nh cánh cung tạo sự mềm mại, giúp ḍng khí lưu chuyển dễ dàng

Lời thầy dạy


'Con chim phượng hoàng không đậu trên giàn hoa thiên lư, cũng như sẽ không bao giờ thấy cá voi vùng vẫy trên sông'.

Nếu có người nói rằng, họ thấy con chim phượng hoàng đậu trên giàn hoa thiên lư, hoặc thấy con cá voi nổi lượn trên sông th́ đừng tin lời họ nói.

Nhưng nếu ai đó nói thấy chim phượng hoàng hạ cánh đậu trên tàng cây cổ thụ trên đỉnh núi hoặc thấy cá voi vẫy vùng ngoài biển cả th́ nên tin là thật.

'Con chim sẻ không thể vượt qua đại dương, con cá lia thia không thể bơi lội ngoài biển cả'. Đây là lư lẽ, v́ thế làm người nên tự biết ḿnh.

Ngày xưa nước Lỗ có một người đàn ông độc thân sống một ḿnh trong một căn nhà ngoại ô, cạnh bên là căn nhà nhỏ của người đàn bà góa bụa.
Một đêm mưa gió băo bùng, thấy căn nhà bị lung lay có nguy cơ bị sập đổ, người đàn bà bèn gơ cửa nhà kế cạnh xin vào ngủ nhờ một đêm, nhưng người đàn ông không mở cửa. Người đàn bà tức ḿnh nói:

- Tại sao không cho ta vào? Làm người sao lại bất nhân thế?

Người đàn ông nói:

- Ta nghe người đời nói rằng, đàn ông hay đàn bà trên sáu mươi tuổi mới có thể ở chung với nhau mà không bị mang tai tiếng. Nay ta và bà đều c̣n trẻ nên ta không thể cho bà vào nhà ngủ qua đêm được!

Người đàn bà nói:

- Sao ngươi không bắt chước Liễu Hạ Huệ, ôm và ủ người con gái vào ḷng mà không bị tai tiếng ǵ cả?

Người đàn ông trả lời:

- Ông Liễu Hạ Huệ làm được, c̣n ta biết ḷng ta chưa thể được như ông ta. Nếu ta cho bà vào nhà mà ta không thể cầm ḷng th́ thà rằng không cho bà vào mà ta giữ được tiếng tốt như ông Liễu Hạ Huệ c̣n hơn... bị mang tiếng suốt đời!

Đức Khổng Tử nhờ học hỏi những điều hay lẽ phải của thánh nhân, tự tu sửa tánh t́nh nên về sau được người đời kính trọng như một vị thánh.
Nghe qua câu chuyện này, ngài liền nói với đệ tử rằng: 'Phải lắm, phải lắm! Kẻ muốn học cách xử sự của ông Liễu Hạ Huệ, chưa có ai được như người nước Lỗ này. Muốn làm điều phải nhưng không bắt chước cách làm mà lại làm được, c̣n hơn kẻ bắt chước y khuôn mà không làm được. Đây mới thật là người khôn'.

Trên đời này có rất nhiều người đàng hoàng, liêm khiết nhưng cũng có giới hạn.
Ví dụ như người giàu có thấy bó tiền của ai làm rớt ngoài đường sẽ không thèm lượm. Người đủ ăn đủ mặc thấy tiền giấy $10, $20 nằm trên đường phố sẽ không nhặt lấy v́ chưa đúng giá so với danh dự, nhưng nếu thấy một xấp giấy xanh $100 th́ chưa chắc là không tḥ tay nhặt lấy.

Chức tước hay danh phận cũng không khác, kêu làm xă trưởng th́ họ không chịu làm nhưng nếu mời họ làm quận trưởng hay tỉnh trưởng th́ chắc chắn họ sẽ nhận lời.
Dân biểu, nghị sĩ, nghị viên không thể nào tham nhũng nhận hối lộ vài ngàn đồng, nhưng nếu số tiền lên đến vài triệu đồng th́ họ sẽ xét lại, chưa chắc là không nhận. Cho nên mới nói, có những kẻ mà người ta cho là có đức cao trọng vọng bị sa ngă làm những chuyện hại nước hại dân, buôn thần bán thánh hoặc làm điều xằng bậy đâu phải v́ họ giả dối... Tại v́ họ không lường được sức chứa (đạo đức) trong ḷng nên mới xảy ra cớ sự! Tội lỗi! Tội lỗi!

Con chim sẻ với đôi cánh nhỏ làm sao vượt đại dương? Con cá lia thia làm sao đủ sức bơi lội trên biển cả?

V́ vậy ở con người, bước đầu của sự khôn ngoan là biết ḿnh. Ḷng chưa có đủ dũng cảm, liêm khiết mà bắt chước theo người đại dũng th́ chỉ làm hỏng việc, hỏng đại sự, gây nguy hại cho ḿnh cho người mà thôi!



Binh thư Tôn Tử có nói: 'Tri kỷ, tri bĩ, bách chiến bách thắng'. Nghĩa là: 'Biết người, biết ta, trăm trận trăm thắng'. Trong đạo xử thế cũng vậy, biết ḿnh là quan trọng nhất, con nên ghi nhớ lư lẽ này để cẩn trọng về sau.

* * *
Trước khi mua nhà người ta thường theo số lượng người trong gia đ́nh để quyết định nên mua nhà 2, 3 hoặc 4 pḥng ngủ. Chẳng hạn như một cặp vợ chồng có 2 đứa con, một trai và một gái, th́ không thể nào ở nhà có 2 pḥng nên đương nhiên họ sẽ mua nhà 3 pḥng ngủ.

Pḥng ngủ
Pḥng ngủ là nơi nghỉ ngơi về đêm nên nó quan trọng hơn các pḥng khác. Người ta xử dụng nó hơn 1/3 thời gian trong cuộc đời của họ. Pḥng ngủ là nơi chốn để phục hồi sức lực đă tiêu hao qua một ngày làm việc, v́ vậy khoa Phong thủy cho rằng pḥng này cần phải ngăn nắp, thoáng khí và yên tịnh.

Cấu trúc trong pḥng ngủ phải gọn gàng sao cho luồng khí tốt luân lưu, người nằm ngủ thoải mái để tái tạo số năng lượng cần thiết cho ngày hôm sau.
Pḥng ngủ bề bộn,
không ngăn nắp,
thiếu thoáng khí,
bị ồn ào v́ âm thanh của TV hay máy hát từ pḥng khách sẽ làm cho người nằm trong pḥng trằn trọc khó ngủ hay mất ngủ.
Nó là nguyên nhân làm cho sức khỏe con người suy sụp, đưa đến t́nh trạng kiệt sức và giảm thọ.

Theo các nhà Phong thủy th́ pḥng ngủ nên có h́nh chữ nhựt hay h́nh vuông, kiêng kỵ h́nh tam giác, h́nh chữ L (khí khó luân lưu). Pḥng này phải ở vị trí 1/3 trở về phía sau của căn nhà, v́ luồng khí di chuyển từ ngoài cửa cái vào rất mạnh, sức giao động làm cho giấc ngủ của con người dễ bị xáo trộn. Ngoài ra họ có lời khuyên như sau:

Không nên:
- Để máy truyền h́nh, máy hát, computer và nhất là tủ lạnh nhỏ trong pḥng này. Các ḍng điện sẽ nhiễu loạn, phá sự tĩnh lặng, làm cho người ngủ dễ bị thức giấc và lâu ngày các ḍng điện này sẽ gây hại cho cơ thể.

- Chọn pḥng ngủ nằm trên garage. Pḥng này sẽ bị ồn ào v́ âm thanh của tiếng máy nổ, của remote control, của alarm xe và nhất là khói độc của ống bô xe bay vào cửa sổ gây khó thở cho người nằm ngủ.

- Nằm trên bếp ḷ, bàn thờ hay nằm dưới pḥng vệ sinh (lầu).

- Xây pḥng tắm và toilet trong pḥng ngủ. Nước đọng lại tạo hơi ẩm ướt hại cho phổi, xú khí từ bồn cầu xông lên gây ra bại khí, làm cho vợ chồng căi vă hay bất đồng ư kiến. Nếu nơi tắm và toilet nằm trong pḥng nhỏ có cửa đóng lại sau khi xử dụng th́ không bị ảnh hưởng.

- Chất chứa đồ đạt dư thừa trong pḥng này, người ngủ sẽ bị ngộp v́ khí không thông.

- Thiết kế pḥng ngủ bên cạnh hay đối diện với nhà bếp v́ mùi chiên xào sẽ bay vào bám trên nệm, gối, mền... làm người muốn nghỉ ngơi khó chịu khi bước vào pḥng.

- Chọn pḥng ngủ đối diện pḥng tắm và pḥng vệ sinh. Không khí ẩm ướt bay qua làm cho đồ đạc trong pḥng dễ bị meo mốc và mùi hôi bay vào gây khó thở cho người ngủ.

- Dùng gương phản chiếu làm cửa tủ quần áo (tủ âm). Gương phản chiếu tạo cho căn pḥng quá rộng mất đi vẻ ấm cúng. Người ngủ thức giấc ngồi dậy thường bị giật ḿnh v́ thấy bóng trong gương, khó dỗ giấc ngủ trở lại. Ngoài ra gương c̣n làm đổi ngược hướng tốt của người nằm, chuyển vị trí làm cho ảnh ảo ra khỏi căn nhà nên bị bại cách.

- Gắn quạt trần ngay bên trên giường ngủ và không nên để hơi lạnh hoặc nóng của máy điều ḥa không khí hướng thẳng vào vị trí giường.

- Dùng đèn quá sáng trên trần nhà ở vị trí ngay đầu nằm sẽ tạo ra sự mất thăng bằng về âm dương của căn pḥng. (Nếu đặt đèn ở hai bên đầu giường có nút điều chỉnh ánh sáng, hoặc đèn ngủ có ánh sáng nhạt như bóng đèn solar light, đặt bên dưới nơi góc pḥng th́ tốt).

- Treo binh khí trong pḥng ngủ, nhất là đặt ngay trên đầu nằm. Ngoài việc kim loại có thể phát ra tia độc hại, binh khí kề cạnh có thể gây đau thương cho những ai xử dụng nó trong cơn giận dữ.

- Treo tranh ảnh có màu thuộc hỏa (dương phá thế âm), tượng h́nh ma quái ghê rợn...

- Đặt hồ cá kiểng trong pḥng này. Về lâu về dài, hơi nước sẽ làm cho người ngủ bị bệnh phổi. Đặt hồ cá kiểng trong pḥng ngủ bị xem là phá cách.

Nên:
+ Mở cửa pḥng và cửa sổ vào ban ngày cho dương khí luân lưu. Ban đêm nên đóng lại, cửa sổ chỉ hé mở tối đa 50mm để tránh âm khí từ bên ngoài tuôn vào.

+ Lót thảm pḥng ngủ, nếu mới mua nhà nên thay thảm mới để tránh hơi hám bệnh hoạn của chủ cũ. Nếu sàn nhà bằng gỗ hay lót gạch bông nên trải tấm thảm lớn cạnh giường ngủ để tránh giá lạnh từ dưới ngấm lên (mùa đông) và giảm thiểu tiếng động khi di chuyển về đêm.

+ Thiết kế hướng cửa pḥng hợp theo mệnh của người chủ nhà.

Giường ngủ
Giường là nơi hằng đêm người ta nằm trên đó để ngủ nên nó được xem là quan trọng nhất, bởi thế nhiều người chịu chi ra số tiền tương đối lớn để mua giường, nệm, gối, ngỏ hầu t́m được sự êm ấm thoải mái trong lúc ngủ nghỉ.

Theo các nhà Phong thủy, nơi đặt giường ngủ, hướng đầu nằm rất quan trọng để có giấc ngủ an lành và họ khuyên:

Không nên:
- Chất chứa đồ đạc dư thừa dưới gầm giường. Đây là nơi gián, kiến, chuột làm ổ. Ngoài ra nó c̣n là nơi tích trữ bụi bậm và làm cho luồng sinh khí bị bế tắc, có hại cho sự hô hấp của người nằm ngủ.

- Đặt giường ở giữa pḥng ngay cửa ra vào. Khoa Phong thủy gọi đó là vị trí quan tài, rất bất lợi cho sức khỏe và vận tài của người nằm.

- Xoay giường theo đường chéo đối diện, hay đường thẳng trực diện với cửa pḥng ngủ, luồng khí từ ngoài vào làm cho cho người nằm ngủ dễ bị cảm mạo.

- Gắn gương phản chiếu đối diện với giường ngủ.

- Đặt đầu giường ngay cửa sổ lớn. Người ngủ dễ bị lạnh đầu nên thường thức giấc nửa đêm, bị âm hàn xâm nhập cơ thể nên dễ bị hắt hơi.

Nên:
+ Đặt giường vào sát vách tường. Nếu không sát tường sẽ tạo cho người nằm ngủ cảm thấy hụt hẫng, thiếu nơi nương tựa đưa đến t́nh trạng dễ nghe lời người khác dụ dỗ. Nếu không thể đặt sát vách tường th́ nên dùng tấm vách ngăn hay b́nh phong che nơi đầu hay chân giường.

+ Xoay đầu giường cho đúng hướng tốt: Sanh khí, Duyên niên, Thiên y và Phục vị.


Lời kết
Kinh Thi viết: 'Làm người phải thường xét lại hành vi của ḿnh có hợp với đạo trời hay không? Nếu hợp với đạo th́ phước báu không cầu cũng tự nhiên đến.
Không hợp với đạo th́ họa cũng tự nhiên về. Cho nên phước hay họa đều do nơi ḿnh'.

Cầu mà được cũng do phước đức sẵn có, chớ không phải do cầu mà hiệu nghiệm, v́ vậy cái ǵ đáng mới cầu, không nên cầu linh tinh thiếu đạo lư và nguyên tắc. Chẳng hạn như cầu cho trúng giải độc đắc của Power Ball vậy! Xin suy nghiệm.

 

tui cũng thích phong thuỷ lắm bác à , tại v́ mạng thuộc tây tứ trạch , nên lúc mua nhà thiệt là gian nan á , phải cho đúng huớng có chữ nào west th́ mới đuợc , sau đó mới tới kiểu nhà , truờng học , pḥng ngủ , sân sau , hàng xóm ,....cuối cùng th́ sau 2 năm mới dọn vô đuợc sau khi đi khảo sát vài trăm căn nhà . Công nhận là nhờ mạng tây tứ trạch nên lúc đi mua nhà mà vội quá kô mang theo la bàn th́ nhờ vào mấy cái sa teo lai mà định huớng , cứ cửa chính cùng huớng với cái chảo hay vuông góc là OK . Vậy th́ hỏi bác chứ sinh khí đi vào nhà ra sau vuờn có cái chảo chống lại dôi nguợc vô nhà có tốt kô vậy có cần chơi chảo 36 in , cắm duới đất giá 120 đô la mỹ để tăng thêm sinh lực cho nhà kô vậy bác . Mong bác gơ cho vài chữ .
 

Cái nầy XH cũng chỉ đọc , sưu tầm rồi viết lại thôi .Để giúp bác biết tổng quát về hướng nào tốt cho chảo của ḿnh. Chảo của bác hiện giờ toạ tây nam (phục v́ sao 119, 110 )táo chiếm phương phục v́ nếu mà chỉa thẳng vào cửa sau th́ vô tài tổn thọ , vào cửa trước con cháu chia rẻ , cải vả . Vào bên hông nhà th́ trộm cấp liên miên.Chỉ có cách đặt dĩa lại ,dỉa nên toạ phía hong nhà và để cao lên không được chỉa thẳng vào cửa . Như thế sê b́nh an vô sự . XH chỉ cách đặt chảo theo phong thuỷ ,đó chỉ giúp được trên lư thuyết thôi ,c̣n thực tế phải cần có thầy đo dạt cụ thể mới đúng chính xác ,v́ coi hay xem phong thuỷ th́ phải xem bằng mắt .Nhà gia chủ ở thấy không ổn ,không mang lại vui vẻ hạnh phúc hoặc tiền làm vào ngỏ trước lại chạy ngỏ sau .Ngoài việc xem lại hướng chảo ,cách bố trí trong nhà (bếp giường ngũ , bàn thờ , nhà vệ sinh ) c̣n kết hợp xem minh đường ,huyền vủ ,thanh long ,bạch hổ và ngoại cảnh xung quanh căn nhà của ḿnh Phong ,thuỷ ,thổ ,hoả . Thuỷ (hồ cá ....) thổ (đất cao thấp , núi ) Phong ( gió) Hoả ( lửa hay ánh sáng mặt trời) .Nói tóm lại khoa phong thuỷ không đơn giản .tất cả mọi việc của môn này đều phải kết hộp thực tế tinh vi .

-----

1. Chảo của bác hiện giờ toạ tây nam (phục v́ sao 119, 110 )táo chiếm phương phục v́ nếu mà chỉa thẳng vào cửa sau th́ vô tài tổn
thọ , tây tứ trạch làm sao mà chỉa vô cửa sau đuợc
2. vào cửa trước con cháu chia rẻ , cải vả , tây tứ trạch làm sao mà chỉa vô cửa truớc đuợc
3. Vào hông nhà th́ bắt chim BEl Vu nhưng con chim này chết queo rồi , nên làm sao mà chỉa vô hông nhà đuợc
4. Để đĩa cao mà bự gió thổi bay nóc nhà insurance có đền hun zị , khu tui ở mà ịn cái chảo cũng fải xin phép hội chủ nhà nữa

Kô biết c̣n cách nào nữa kô vậy

------

Nếu mà không có cách dời dỉa, bác dùng đạo bùa nầy dán ở cửa mà dỉa chỉa vào . Nhớ là phải có ḷng thành . Phải copy bằng tay trên giấy vàng . Hiệu nghiệm không lường

Thuyết Bát Trạch trong Phong Thuỷ 1
Bát trạch


Nội dung cơ bản của thuyết Bát Trạch là việc phối hợp mệnh của từng người với các phương vị để luận đoán tốt xấu cho nhà ở. Trước hết chúng ta cần xác đinh mệnh cung của chủ nhà, nếu nhà có cả nam và nữ giới th́ phải xác định theo tuổi nam giới, nếu nhà chỉ có nữ th́ khi đó mới lấy mệnh nữ làm chủ nhà. Lưu ư là cần xác định mệnh cung theo tuổi Âm Lịch, v́ có nhiều người năm sinh Dương lịch và Âm lịch khác nhau. Thường trước ngày 6/2 năm Dương lịch th́ tuổi Âm lịch vẫn thuộc năm cũ.

Sau khi xác định được mệnh cung cần xác định được hướng của căn nhà
Căn nhà có thể có hướng cửa chính trùng với hướng nhà, trong thực tế, nhiều nhà có hướng cửa chính không trùng với hướng nhà
Căn cứ theo phương vị của Bát Quái theo Hậu Thiên Bát Quái ta xác định được Quẻ Hướng. Để tiện tra cứu, quư vị dùng bảng sau đây :

Phương hướng Quẻ
Bắc Khảm
Tây Bắc Càn
Tây Đoài
Tây Nam Khôn
Nam Ly
Đông Nam Tốn
Đông Chấn
Đông Bắc Cấn

Sau khi xác định được mệnh cung của gia chủ và hướng nhà, hướng cửa th́ dùng phép Bát Trạch phối hợp giữa mệnh cung chủ nhà với Toạ hoặc hướng nhà (thực tế người ta thường chỉ xác định hướng nhà rồi phối với mệnh cung của chủ nhà do việc xác định toạ của nhà tương đối khó khăn) tạo thành 1 trong 8 sao sau đây sắp xếp theo thứ tự từ tốt nhất đến xấu nhất :

1. Tham Lang thuộc Mộc - Sinh Khí
Phối hợp mệnh cung và hướng :
Càn với Đoài
Khảm với Tốn
Cấn với Khôn
Chấn với Ly
Tốt chủ phú quư, giàu sang, an khang thịnh vượng

2. Cự Môn thuộc Thổ - Thiên Y
Càn với Cấn
Khảm với Chấn
Tốn với Ly
Khôn với Đoài
Tốt chủ phúc lộc, giàu sang, con cháu thông minh hiếu thảo

3. Vũ Khúc thuộc Kim - Phúc Đức
Càn với Khôn
Khảm với Ly
Cấn với Đoài
Chấn với Tốn
Tốt chủ phúc lộc, gia đạo an khang thịnh vượng

4. Phụ Bật thuộc Thuỷ - Phục Vị
Càn với Càn
Đoài với Đoài
Ly với Ly
Chấn với Chấn
Tốn với Tốn
Khảm với Khảm
Cấn với Cấn
Khôn với Khôn
Tốt chủ yên ổn, an khang thịnh vượng

5. Lộc Tồn thuộc Thổ - Hoạ Hại
Càn với Tốn
Khảm với Đoài
Cấn với Ly
Chấn với Khôn
Xấu chủ bệnh tật, bất hoà, gia đạo suy bại

6. Văn Khúc thuộc Thuỷ - Lục Sát
Càn với Khảm
Cấn với Chấn
Tốn với Đoài
Ly với Khôn
Xấu chủ kiện tụng, thị phi, gia đạo bất hoà

7. Phá Quân thuộc Kim - Tuyệt Mệnh
Càn với Ly
Khảm với Khôn
Cấn với Tốn
Chấn với Đoài
Xấu chủ bệnh tật, thị phi, kiện tụng, gia đạo suy bại

8. Liêm Trinh thuộc Hoả - Ngũ Quỷ
Càn với Chấn
Khảm với Cấn
Ly với Đoài
Khôn với Tốn
Rất xấu, chủ bệnh tật, suy bại, con cái phá tán sản nghiệp

Nếu sự phối hợp giữa bản mệnh chủ nhà và Toạ của nhà không tốt th́ có thể dùng hướng của chính phối với mệnh cung chủ nhà được sao tốt để bổ cứu.


Ví dụ : Người chủ nhà nam sinh năm 1955 - Ất Mùi, tra bảng mệnh cung ta thấy mệnh cung người này là Ly.
Nếu nhà Toạ Bắc hướng Nam, tức Khảm Trạch (Phương Bắc là Khảm) th́ phối Ly với Khảm ta được sao Vũ Khúc tức là được Sinh Khí rất tốt. Nếu hướng cửa chính là Nam tức là Ly (Phương Nam là Ly) th́ phối hướng cửa với mệnh cung là Ly với Ly ta được Phục Vị cũng tốt.
Ngoài việc phối hướng được sao tốt, cần phải xét đoán đến sự sinh khắc Ngũ Hành giữa Sao và Cung. Cũng trong ví dụ trên, chủ nhà mệnh Ly ở nhà Khảm Trạch được sao Tham Lang tốt. Sao Tham Lang thuộc Mộc ở cung Khảm thuộc Thuỷ nên được Cung sinh trợ nên đă tốt lại càng tốt hơn.

Ví dụ khác : Chủ nhà mệnh cung là Càn, ở nhà hướng Chính Tây tức là hướng Đoài. Phối hợp mệnh cung với hướng nhà ta được sao Tham Lang tức Sinh Khí thuộc Mộc. Nhưng sao này lại nằm ở cung Đoài thuộc Kim nên bị Cung khắc. V́ vậy, trong cái tốt lại ẩn chứa cái xấu và quá tŕnh sinh sống sẽ ngày càng giảm sự tốt đẹp

 



Khi chọn mua một căn nhà, tâm lư chung là ai cũng muốn chọn căn nhà mà mặt tiền phải nổi bật và hấp dẫn người mới thoáng nh́n qua. Điều đó dĩ nhiên, v́ mặt tiền của căn nhà cũng giống như mặt mũi của ḿnh. Và khi làm chủ một căn nhà rồi, đa số ai cũng chú tâm sửa soạn mặt tiền hơn là mặt sau của căn nhà. Đây là một điều hợp t́nh hợp lư, v́ đối với khoa Phong Thủy, mặt tiền của căn nhà gọi là Minh Đường, chữ “minh” có nghĩa là sáng sủa. Sáng sủa, đẹp đẻ, hấp dẫn mới mời đón sinh khí vào nhà được. Sinh khí có vào nhà th́ công danh, hạnh phúc, sức khỏe và tiền tài mới đến với gia chủ.

Từ xưa đến nay, những người lănh đạo quốc gia đều hiểu rơ điều này: “Giữ nước khó hơn dựng nước”. Đối với một cá nhân chúng ta cũng tương tự: giữ được sự nghiệp lâu bền khó hơn là tạo dựng sự nghiệp. Bởi vậy, nếu mặt tiền của căn nhà mang đến cho chúng ta những vận hội tốt đẹp, th́ chúng ta cũng nên lưu ư đến mặt sau của căn nhà, v́ mặt sau của căn nhà sẽ giúp chúng ta giữ ǵn những sự tốt đẹp đó được lâu bền.

Hơn ba ngàn năm trước, khi người Trung Hoa c̣n sống răi rác dọc hai bên bờ sông Hoàng Hà, những kinh nghiệm sinh tồn sơ khởi lúc đó, đă dạy cho họ biết một chỗ ở an toàn th́ mặt sau phải dựa lưng vào một mô đất cao, hoặc dựa vào đồi hay núi, c̣n mặt trước phải nh́n ra sông hay biển. Và điều đó đă trở thành một trong những nguyên tắc căn bản sau này của khoa Phong Thủy.

Núi hay đồi phía sau lưng nhà gọi là Huyền Vũ, tượng trưng là con rùa. Đối với người Trung Hoa, con rùa biểu tượng cho sự trường thọ và sự bảo bọc, che chở. Huyền Vũ c̣n là biểu tượng của quư nhân, của những người giúp đở ḿnh cả về phươbg diện vật chất lẫn tinh thần trong cuộc sống hằng ngày, hoặc phù trợ cho ḿnh lập nên công danh sự nghiệp như điển tích rùa thần dâng gươm ở hồ Hoàn Kiếm.

Trong cuộc sống đô thị hiện nay, những cao ốc đă thay thế cho đồi núi, và những con đường đă thay thế cho những ḍng sông, nhưng mà nguyên tắc “sau lưng là đồi núi, trước mặt là sông biển” của khoa Phong Thủy vẫn c̣n giá trị như ngày trước. Và nếu chúng ta có một cái nh́n rộng lớn hơn để áp dụng cho một thành phố, một thủ phủ hay thủ đô của một quốc gia, th́ nguyên tắc này vẫn không thay đổi. Lấy vài thí dụ điển h́nh, chẳng hạn như Hồng Kông, dựa lưng vào dăy Central Mountains trong lục địa và nh́n ra South China Sea. Sau lưng New York là rặng núi Appalachians và trước mặt là biển Atlantic. Thủ đô Luân Đôn của Anh quốc dựa lưng vào dăy Chilterns và nh́n ra sông Thames v.v... và c̣n biết bao nhiêu thành phố khác trên thế giới, nếu không nổi tiếng về lănh vực văn hóa, chính trị th́ cũng nổi tiếng phồn thịnh về kinh tế, đều đă nằm trong vị trí địa dư đúng với nguyên tắc căn bản của khoa Phong Thủy mà người Trung Hoa gọi là cách
"Ỷ sơn hướng hải".

Ư niệm “Ỷ sơn, hướng hải” cũng đơn giản như cảm giác của người ngồi trên một cái ghế. Nếu cái ghế có lưng dựa th́ thế ngồi sẽ vững chắc, thoải mái và ngồi được lâu dài hơn. Cái lưng dựa đó chính là Huyền Vũ, biểu tượng của quư nhân, của sự bảo bọc, che chở phía sau lưng. Và nếu cái ghế có thêm tay dựa nữa, th́ người ngồi trên ghế sẽ cảm thấy an toàn, thoải mái hơn. Hai tay dựa của cái ghế tương ứng với Thanh Long, bên trái và Bạch Hổ, bên phải của một căn nhà, một kinh thành hay một thành phố...

Nói như vậy, chúng ta thấy rằng, một kiến trúc dù theo đúng với những nguyên tắc của Phong Thủy, nhưng không ở tại một vị trí mà sau lưng được bảo bọc, trước mặt có nước để lưu tụ sinh khí và hai bên phải, trái cũng được che chở, th́ tuy có tốt, nhưng cái tốt không được tồn tại lâu dài.

Đối với nhà ở cũng vậy, mặt sau của căn nhà giử một vai tṛ không kém phần quan trọng, cho nên chúng ta phải lưu ư đến những điểm sau đây: Nếu đằng sau căn nhà của chúng ta không có nhà của hàng xóm hoặc một cao ốc, th́ căn nhà đă thiếu Huyền Vũ. Chúng ta có thể tạo nên Huyền Vũ bằng những cách như:

- Xây tường hoặc trồng một hàng cây cao ở mặt sau căn nhà.

- Có thể đắp một mô đất như h́nh cái mai con rùa hoặc nuôi một con rùa, hoặc đặt một con rùa bằng đá, bằng sành sau vườn để làm biểu tượng cho Huyền Vũ, và chỉ cần một con là đủ rồi.

- Trong những khu chung cư như condominium hay apartment ở tầng thứ hai, thứ ba... th́ chung quanh không có đất, chúng ta có thể treo một bức tranh h́nh con rùa trên vách tường mặt sau của căn nhà hay đặt một con rùa bằng đá, bằng sành, bằng thủy tinh hay bằng kim loại tại phần sau căn nhà để tượng trưng cho Huyền Vũ.

Đối với khoa Phong Thủy, phần đất phía sau căn nhà, thông thường c̣n gọi là sân sau hay vườn sau là tượng trưng cho hậu vận của gia chủ, v́ thế, chúngta nên lưu ư những nguyên tắc sau đây:

- Vườn sau cần có chiều sâu hơn là chiều rộng. Nhà mà phần đất phía sau ngắn hoặc không có đất th́ hậu vận của gia chủ thường không được tốt đẹp.

- Thế đất của vườn sau lúc nào cũng phải cao hơn đất đằng trước nhà, hoặc bằng nhau, chứ không nên thấp hơn đằng trước.

- Tối kỵ là đất ở vườn sau bị trủng xuống, hoặc đằng sau nhà là một đường cống lớn, một cái hố sâu hay một vực thẳm, như trường hợp một số nhà trên đồi, day lưng ra sườn đồi. Những trường hợp như vậy, thường đoạn cuối cuộc đời của gia chủ hay gặp những hoàn cảnh khó khăn, bi đát.

Những thế đất như vừa nêu trên, dù phía sau có trồng cây hay xây tường cũng khó ḷng cứu vản, v́ sinh khí, vượng khí không những hiện hữu và di chuyển trên mặt đất, mà c̣n hiện hửu và di chuyển trong ḷng đất, gọi là địa khí, địa khí di chuyển đến đây th́ bị đường cống, hố sâu hay vực thẳm cắt đứt. Một thế đất như vậy gọi là đất đoản hậu.

Chúng ta đă từng được tác giả của Kim Vân Kiều nhắc nhở: “Có tài mà cậy chi tài”. Có tài mà không được những người chung quanh giúp đở, hay những người mà chúng ta thường gọi là quư nhân pḥ trợ, th́ sự thành đạt cũng không phải là một chuyện dễ dàng. Khoa Phong Thủy rất sát với thực tế của cuộc đời, bởi vậy, có thể nói: Quư nhân lúc nào cũng đứng đằng sau chúng ta. Có bước đến nâng đở chúng ta hay không là tùy ở mỗi người.

 

Giởn ǵ th́ giởn làm lại cái sân dằng sau cho tươm tất, cao ráo bảo đảm con cháu sẽ hiễn vinh; họ hàng thương mến; Nếu chưa thâm cứu nho th́ nhiêu đây củng đủ
 


 

 

Xử dụng phối hợp các con số để cải tạo vận mệnh .

Theo Thuật số Phương Đông, vạn vật tồn tại và phát triển chi phối bởi quy luật Âm Dương và Ngũ Hành. Quy luật Âm Dương chúng ta tạm hiểu đó là sự tương hỗ và tồn tại của nguồn năng lượng h́nh thành nên thể chất và lư tính của mọi vật. Ngũ Hành là quy luật ức chế và kích thích sự vật vận động và phát triển. Các con số đứng riêng rẽ h́nh thành nên những ư nghĩa khác nhau bao hàm sự tốt xấu, may mắn hay tai hoạ. Khi kết hợp với nhau nó cũng h́nh thành một ư nghĩa khác bao hàm sự tốt xấu nhưng lúc này ư nghĩa của từng con số không c̣n cứng nhắc mà mang sắc thái bổ trợ , tác dụng lẫn nhau h́nh thành nên tính chất tốt xấu cho cả dăy số. Ví dụ : Số 1 tượng là sao Nhất Bạch thuộc hành Thuỷ, theo Hậu Thiên bát Quái th́ tượng của nó tượng trưng cho quẻ Khảm chủ về công danh nghề nghiệp, tượng trưng cho trí tuệ , sự nhất quán, sự phát triển và danh tiếng. Số 8 theo Hậu Thiên bát Quái th́ tượng của nó là sao Bát Bạch thuộc hành Thổ, tượng trưng cho quẻ Cấn chủ về kiến thức, sự thông minh, tiền bạc và lợi ích do sự ổn định mang lại. Ở vận này th́ 2 số này đều vượng khí tức là tốt lành bởi hàm chứa những năng lượng vận động tích cực. Khi xét riêng rẽ phải căn cứ vào ư nghĩa hậu Thiên của từng con số, đó chính là chín sao của Huyền Không Đại quái.

Khi kết hợp lại th́ có thể là 18 hoặc 81 ta sẽ đi vào phân tích xem hai số trên ư nghĩa thế nào :

- Số 81 : số 8 kết hợp với số 1 đi sau tượng trưng cho sự vận động thuận lư (tiến), như vậy hàm chứa sự tốt lành. Chia số trên thành hai nửa th́ nửa trước là 8 , theo đồ h́nh Tiên Thiên Bát Quái tượng quẻ Khôn; nửa sau là 1 , theo đồ h́nh Tiên Thiên Bát Quái tượng quẻ Càn. Khôn ở trên càn ở dưới hai quẻ kết hợp với nhau thành quẻ kép Địa Thiên Thái chỉ thời vận hanh thông, vạn vật được khai mở phát triển, phúc lành đang đến. Về Ngũ Hành đó là sự tương sinh bởi Khôn Thổ sinh cho Càn Kim. Bởi vậy số 81 là số rất tốt lành về mọi mặt. Người phương Đông luôn tôn thờ số này và trong khoa học hiện đại cũng chỉ ra đó là con số vũ trụ ứng với nhiều đại lượng đo đếm trong vũ trụ. Số này có 8 là số Âm, 1 là số Dương như vậy hàm nghĩa Âm Dương cân bằng, bởi vận vật chỉ phải triển khi ở thế Âm Dương cân bằng, nếu mất cân bằng th́ sẽ có xu hướng tiêu cực. Ví dụ, biển xe là 1357 là số toàn Dương nên không thể tốt được.

- Số 18 : Với luận lư tương tự như trên th́ số này Càn 1 ở trên, Khôn 8 ở dưới nên tượng quẻ là Thiên Địa Bỉ chỉ thời vận đă suy vi, sự thịnh vượng nhường chỗ cho sự khó khăn suy thoái bởi theo triết lư Đông Phương, mọi vận là vô thường, vận động hết thịnh lại đến suy luôn luôn thay đổi.

- Trong 1 dăy số th́ ngũ hành của dăy luôn được xem xét là ngũ hành chủ đạo chi phối dăy số đó bởi trong một dăy có thể tồn tại nhiều loại ngũ hành, chúng khắc chế lẫn nhau. Ngũ hành chủ đạo luôn là số cuối hoặc nếu có nhiều số cùng tồn tại th́ lấy ngũ hành số đó làm chuẩn. Ví dụ 81 thuộc Thuỷ, 18 thuộc Thổ.

Các nguyên lư xem xét cho một dăy số đẹp hay xấu :

- Phải có nhiều số vượng khí như 1,8,9,0 bới các số này trong vận 8 là sinh khí, tiến khí, vượng khí sẽ đem lại nhiều may mắn tốt lành.
- Phải có sự tương sinh về ngũ hành tránh sự tương khắc, ví dụ 3388 là sự tương khắc v́ 3 Bích Mộc khắc 8 Bạch Thổ.
- Ngũ hành của dăy số phải tương sinh cho mệnh người sử dụng. Ví dụ số 0912479988 ngũ hành thuộc Thổ sinh trợ cho người mệnh Thổ, Kim
- Âm dương phải cân bằng nghĩa là phải có cả số Dương, số Âm (chẵn, lẻ) hoặc lư tưởng nhất là hai loại có số lượng bằng nhau.
- Ư nghĩa quẻ kép Bát Quái kết hợp lại phải tốt lành tránh những quẻ xấu như quẻ Thiên Địa Bĩ
- Các số vận hành nên theo chiều thuận lư, theo quan niệm thông thường ta gọi là số tiến, tránh số ngược , Ví dụ : 8876.

Trong vũ trụ nói chung và trái đất nói riêng, hai khí Âm Dương vận động h́nh thành nên vạn vật hay thế giới vật chất được h́nh thành nên từ hai khí Âm và Dương. Người xưa phân chia một cách tương đối thế giới vật chất thành 5 loại vật chất biểu kiến, gọi là Ngũ Hành bao gồm : Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ.
Học thuyết Ngũ Hành là một trong những học thuyết cơ bản nhất của nền văn hoá thần bí Trung Hoa. Học thuyết Ngũ Hành được sáng tạo và vận dụng thể hiện một cách đầy đủ nhất và rơ ràng nhất trong tác phẩm Hoàng Đế Nội Kinh Tố Vấn. Một tác phẩm về Y Học Cổ Đại đă dùng học thuyết Ngũ Hành để vận dụng vào việc chữa bệnh. Tác phẩm này đă ra đời cách đây khoảng 3000 năm trước công nguyên. Như vậy, có thể nói học thuyết này được h́nh thành trước cả sự ra đời của Kinh Dịch.

Nội dung cơ bản của Học thuyết Ngũ Hành là mối liên hệ biện chứng duy vật giữa các sự vật hiện tượng trong giới tự nhiên. Năm loại vật chất này vận động, chuyển hoá và tác động lẫn nhau h́nh thành nên thế giới tự nhiên, xă hội và tư duy. Ngũ Hành vừa có tác động thúc đẩy, vừa có tác động ức chế lẫn nhau h́nh thành nên một vũ trụ luôn luôn vận động theo h́nh xuáy trôn ốc giống như quan điểm vật chất luôn vận động trong triết học Mác-Lênin. Nó có ứng dụng rộng răi trên mọi lĩnh vực khoa học và đời sống.

Đặc tính ngũ hành được khái quát như sau :
+ Mộc : Là cây cỏ, gỗ nói chung, có tính chất sinh sôi, dài thẳng. Khí của Mộc làm cho vạn vật được tươi tốt.
+ Hoả : Là lửa, ánh sáng, có tính chất nóng hướng lên trên. Khí của Hoả làm cho vạn vật sinh trưởng, dồi dào.
+ Thổ : Là đất đai, có tính chất nuôi lớn, hoá dục. Khí của Thổ làm cho vạn vật được đầy đủ h́nh thể.
+ Kim : Là kim loại, có tính chất yên tĩnh, thu tàng. Khí của Kim làm cho vạn vật kết quả.
+ Thuỷ : Là nước, có tính chất hàn lạnh hướng xuống. Làm cho vạn vật tĩnh lặng, bế tàng.

Ngũ Hành tuân theo những quy luận vận động nhất định, có hai quan hệ giữa các Hành, đó là quan hệ tương sinh và tương khắc, tiêu biểu cho quá tŕnh thúc đẩy, chuyển hoá và ức chế lẫn nhau của vật chất.

Tương sinh có nghĩa là cùng bồi bổ, thúc đẩy, trợ giúp cho nhau : Mộc sinh Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thuỷ, Thuỷ sinh Mộc.
Ta có thể hiểu một cách đơn giản về quy luật Ngũ Hành tương sinh như sau : Cây cỏ khi bị đốt chy sinh ra lửa, như vậy là Mộc sinh Hoả. Hoả khi bị đốt cháy sẽ biến thành tro, tro lại trở về thành đất. Như vậy là Hoả sinh Thổ. Đất đai nuôi dưỡng trong ḿnh nó những quặng kim loại. Như vậy là Thổ sinh Kim. Kim loại khi bị nung chảy th́ biến thành nước phản ảnh quy luật Kim sinh Thuỷ. Thuỷ là nước lại tưới nuôi dưỡng cây, đó là Thuỷ sinh Mộc.

Tương khắc là chế ngự khống chế lẫn nhau: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thuỷ, Thuỷ khắc Hỏa, Hoả khắc Kim, Kim khắc Mộc.
Ta có thể hiểu một cách đơn giản về quy luật Ngũ Hành tương khắc như sau : Cây cỏ sống dựa vào đất, hút hết màu mỡ và tinh tuư của đất để phát triển phản ánh quy luật Mộc khắc Thổ. Đất dùng để ngăn đê, đắp đập chống lại nước. Như vậy là Thổ khắc Thuỷ. Nước dùng để dập tắt lửa phản ánh quy luật Thuỷ khắc Hoả. Lửa nấu chảy kim loại nên Hoả khắc Kim. Kim loại lại chế ra dụng cụ chặt cây cối nên Kim khắc Mộc.

Ngoài ra c̣n một số yếu tố khác mà những người am tường về Âm Dương Ngũ hành mới quán xét được mà trong phạm vi trang web này chúng tôi chỉ giới thiệu đại cương để bạn đọc nắm vững cơ bản.Trên đây chỉ là những mô tả rất đơn giản, thực tế Ngũ Hành tượng trưng cho năm loại vật chất trong vũ trụ, những quy luật tương sinh tương khắc phản ánh quá tŕnh tương tác của thế giới vật chất. Mặc dù thế giới vật chất vốn bao la, vô cùng vô tận nhưng người xưa lại có thể phân chia và phát hiện ra những quy luật chi phối, điều đó quả là kỳ diệu.