www.motgoctroi.com mến chào bạn 

Nhìn thế giới đi tới

Tú Gàn

Saigon Nhỏ ngày 11.1.2008

Chúng ta đã bước vào năm thứ 8 của thế kỷ 21. Nhân ngày đầu năm, ngồi đọc lại “Tuyên Ngôn Thiên Niên Kỷ của Liên Hiệp Quốc” (UN Millennium Declaration) được công bố ngày 8.9.2000 do 152 nhà lãnh đạo các quốc gia trên thế giới ký tên, chúng tôi cảm thấy vô cùng phấn khởi. Nếu trong thế kỷ 21 này, các nghị quyết ghi trong bản tuyên ngôn đó được thực hiện, cuộc sống của nhân loại, nhất là của những người nghèo và những người bị áp bức, sẽ ngày càng được thăng tiến hơn. Trong 7 năm qua, nhiều tổ chức đã được trao phó sứ mạng thực hiện những nghị quyết này và đã đem lại một số kết quả đáng khích lệ.

Tuy nhiên, khi nhìn lại khối cộng đồng người Việt hải ngoại, chúng tôi có cảm tưởng như đa số đang tiếp tục sống ở thế kỷ 20 với những quan niệm và hành động của thời kỳ chiến tranh lạnh, nên đã trở thành những kẻ lạc lỏng, đi bên ngoài nhịp sống của nhân loại. Làm thay đổi cách nhìn và phương thức hành động của lớp người này, nhất là những người có dính líu đến cuộc chiến Viêt Nam, không phải là chuyện dễ dàng vì gần như nó đã trở thành bản năng.

Một thí dụ cụ thể: Nhìn vào cuộc chiến chống “Việt Cộng bán nước và Trung Cộng cướp nước” hiện nay, chúng ta nhận thấy cộng đồng người Việt đang hành động một mình, không cần biết các nước trong vùng Biển Đông, kể cả khối ASEAN, đã và đang làm gì để chống lại sự lấn chiếm dần dần của Trung Quốc.

Người Việt chống cộng chỉ lặp lại cách suy tư và hành động theo cảm tính như thời kỳ đấu tranh bảo vệ “Ải Nam Quan của ta”, chỉ khác một điều là lần trước Mặt Trận Hoàng Cơ Minh đóng vai trò khơi động, còn lần này là Tập Thể Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại. Không ai chịu tìm hiểu một cách cặn kẻ những gì đang thật sự xẩy ra và có thể làm gì để đối phó hữu hiệu hơn, ngoài việc ra tuyên ngôn tuyên cáo và biểu tình.

Một cuộc hội thảo lớn như cuộc hội thảo do Tập Thể Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hòa Hải Ngoại tổ chức tại thành phố Westminster ngày 23.12.2007 cũng chỉ là nơi để các “chuyên gia đọc điếu văn” thay nhau lên diễn đàn chửi “Việt Cộng bán nước và Trung Cộng cướp nước”, và nhận những tràng pháo tay rồi ra về “thư thái hân hoan”, không cần biết tổ quốc rồi sẽ đi về đâu!

CÔNG NHẬN HOÀNG SA VÀ TRƯỜNG SA ĐÃ BỊ MẤT?

Gần như ai lên diễn đàn tố cáo Trung Cộng và Việt Cộng cũng nhắc lại công hàm của Thủ Tướng Phạm Văn Đồng ngày 14.9.1958 gới Thủ Tướng Trung Quốc Chu Ân Lai, xác nhận rằng “Chính phủ nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ghi nhận và tán thành bản tuyên bố ngày 4 tháng 9 năm 1959 của Chính phủ nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa quyết định về hải phận của Trung Quốc” và coi đó như một văn kiện bán nước. Nếu công hàm này đúng là một văn kiện bán nước cho Trung Cộng, như vậy là Việt Nam đã mất Hoàng Sa và Trường Sa rồi sao?

Chúng ta nhớ lại, năm Tân Sửu (1301) vua Chiêm Thành là Chế Mân đã dâng vàng bạc và Châu Ô, Châu Rí để xin cưới công chúa Huyền Trân. Vua Trần Anh Tông thuận gả. Tháng 6 năm Bính Ngọ (1306) công chúa Huyền Trân về Chiêm Thành, và Châu Ô, Châu Rí trở thành lãnh thổ của Việt Nam. Thời đó, Chiêm Thành và Việt Nam đều đang sống dưới chế độ quân chủ, vua có quyền tối thượng, trong đó có cả quyền bán nước hay “dâng” nước. Do đó, quyết định của vua Chế Mân có hiệu lực pháp lý biến Châu Ô và Châu Rí của Chiêm Thành thành lãnh thổ của Việt Nam. Nhưng khi chế độ quân chủ không còn, những người lãnh đạo quốc gia như Chủ Tịch Nước, Tổng Thống hay Thủ Tướng không có quyền tối thượng như thế nữa.

Chúng ta cứ tưởng tượng coi, một hôm nào đó Nguyễn Tấn Dũng, Thủ Tướng của CSVN qua thăm Hoa Kỳ. Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ dụ Nguyễn Tấn Dũng: “Chú tuyên bố Vịnh Cam Ranh là của Mỹ đi, ta sẽ cho chú 1 tỷ Mỹ kim, và cho chú và gia đình được định cư tại Mỹ.” Nguyễn Tấn Dũng nghe bùi tai, gởi một công hàm cho Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ tuyên bố Vịnh Cam Ranh là của Hoa Kỳ. Như vậy là Việt Nam mất Vịnh Cam Ranh hay sao?

Do đó, mặc dầu trong bản tuyên bố dười đầu đề “Vấn đề Biển Nam Trung Quốc” (The Issue of South China Sea) được công bố vào tháng 6 năm 2000, Trung Cộng có viện dẫn công hàm của Phạm Văn Đồng để chứng minh Việt Nam công nhận Hoàng Sa và Trường Sa của Trung Quốc, chúng ta phải nói với Trung Quốc và các quốc gia trên thế giới rằng công hàm đó không có giá trị về về phương diện pháp lý. Do đó, hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa vẫn là của Việt Nam.

Điều đáng tiếc là thay vì xác định như vậy, nhiều tổ chức và cá nhân chống cộng đã hô to Việt Cộng đã bán hay “dâng” đất và biển cho Trung Cộng (giống như Chế Mân đã dâng Châu Ô và Châu Rí cho việt Nam). Như vậy chúng ta công nhận Hoàng Sa và Trường Sa đã mất rồi hay sao?

CHIẾM XONG MIỀN NAM, CSVN TRỞ GIỌNG

Chúng tôi đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần rằng CSVN đã áp dụng một cách linh động phương châm của Kark Marx là “Cứu cánh biện minh cho phương tiện”, có nghĩa là có thể xử dụng bất cứ phương pháp nào, dù tốt hay xấu, miễn là đem lại kết quả thì thôi, vì thế Cộng Sản đã chiếm được toàn thể đất nước. Trái lại, “người Việt quốc gia” cứ ôm chặt chủ trương BỐN KHÔNG, nên đã phải bỏ chạy hai lần và để mất nước vào tay Cộng Sản!

Năm 1958, Hà Nội đang lập kế hoạch xâm chiếm miền Nam nên rất cần vũ khí, quân trang quân dụng và tiếp liệu của Trung Cộng, do đó Trung Cộng bảo tuyên bố như thế nào, họ cứ làm theo để được Trung Cộng viện trợ. Sau khi chiếm được miền Nam với sự trợ giúp gần như vô giới hạn của Trung Cộng, CSVN bắt đầu trở giọng.

Bản tin ngày 3.12.1992 của Thông tấn xã Việt Nam đã đăng lời tuyên bố của Bộ Trưởng Ngoại Giao Việt Nam Nguyễn Mạnh Cầm trong cuộc họp báo tại Hà Nội ngày 2.12.1992, giải thích về công hàm của Phạm Văn Đồng nói trên như sau:

"Các nhà lãnh đạo của ta lúc trước xác nhận về Hoàng Sa và Trường Sa như vậy là do theo hiệp định Genève năm 1954 về vấn đề Đông Dương thì tất cả lãnh thổ từ vĩ tuyến thứ 17 trở vào Nam là thuộc chính quyền miền Nam, kể cả hai quần đảo này.

“Thêm vào đó, vào lúc ấy Việt Nam phải tập trung hết mọi lực lượng vào cuộc chiến chống Mỹ nên cần bạn bè khắp nơi. Tình hữu nghị Việt-Trung đang thắm thiết và hai nước hoàn toàn tin cậy lẫn nhau. Việt Nam xem Trung Quốc là một nguồn hỗ trợ to lớn và giá trị.

“Trong tinh thần đấy thì do tình thế cấp bách, quan điểm của lãnh đạo ta (tức ủng hộ Trung Quốc công bố chủ quyền của họ trên các quần đảo Hòang Sa và Trường Sa) là cần thiết vì nó phục vụ cho cuộc chiến bảo vệ tổ quốc.

“Đặc biệt, việc này còn nhắm vào nhu cầu cấp thiết lúc đó là ngăn ngừa đế quốc Mỹ không sử dụng các quần đảo đó để tấn công chúng ta. Việc lãnh đạo ta tạm công nhận như thế với Trung Quốc không có can hệ gì đến chủ quyền lịch sử và pháp lý của Việt Nam trên các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa cả".

Hiện này, vì coi chửi “Việt Cộng bán nước và Trung Cộng cướp nước” là mục tiêu tối hậu của cuộc đấu tranh, đa số người Việt chống cộng, kể cả các “chuyên gia”, đã không nhìn thấy được phạm vi rộng lớn của vấn đề cần phải được giải quyết và nỗ lực của các quốc gia trong vùng Biển Đông để bảo vệ quyền lợi của họ. Gần như đa số chỉ nhắm vào công hàm ngày 14.9.1958 của Phạm Văn Đồng để chửi Cộng Sản bán nước cho sướng mồm, ít ai nghĩ đến một giải pháp cho toàn bộ vấn đề.

Trong Biển Đông, vấn đề trang chấp về quần đảo Trường Sa phức tạp hơn về quần đảo Hoàng Sa nhiều, vì có nhiều nước can dự. Như chúng tôi đã trình bày, Trường Sa gồm khoảng 100 hòn đảo lớn nhỏ nằm rải rác trên một diện tích gần 410.000 cây số vuông ở giữa Biển Đông, gần sát Philippines hơn là Việt Nam, đa số là bãi san hô phủ cứt chim và đá (reefs), rất thấp, hầu hết ở mức 0 m hoặc thấp hơn mực nước biển, chỉ nổi lên khi biển rút. Nơi cao nhất là 4 m. Đảo chính có diện tích nhỏ hơn 5 cây số vuông. Tuy là một quần đảo không lớn, nhưng Trường Sa là một vùng giàu có về tài nguyên dầu mỏ và khí đốt, do đó đã xẩy ra những sự tranh chấp giữa Việt Nam, Đài Loan, Trung Quốc, Philippines, Malaysia và Brunei. Mỗi nước tuyên bố chủ quyền nhiều phần. Nói cách khác, hiện nay Việt Nam không chỉ tranh chấp Trường Sa với Trung Quốc mà còn phải tranh chấp với 4 quốc gia khác nữa.

Nhìn lên bản đồ do Energy Information Administration cung cấp, chúng tôi thấy Trung Quốc đang chiếm 10 đảo, Philippines 8 đảo, Malaysia 4 đảo, Việt Nam 21 đảo và Đài Loan 1 đảo. Việt Nam đặt Trường Sa thuộc tỉnh Khánh Hoà, Philippines đặt thuộc tỉnh Palawan, Trung Quốc đặt thuộc tỉnh Hải Nam, còn Malaysia đặt thuộc tỉnh Sabah.

Kể từ tháng 1 năm 1990 đến nay, đã có rất nhiều hội nghị cấp vùng để trình bày quan điểm của mỗi quốc gia và tìm giải pháp cho các tranh chấp về Biển Đông. Các chuyên gia quốc tế đã cung cấp cho chúng ta nhiều tài liệu hữu ích, nhờ vậy chúng ta biết rõ về Trường Sa hơn.

Trong cộng đồng người Việt hải ngoại cũng có một số chuyên gia có khả năng nghiên cứu và trình bày vấn đề trước các hội nghị này để bảo vệ quyền lợi của Việt Nam, nhưng họ gặp một khó khăn rất khó vược qua: Nếu viết và trình bày vấn đề theo cảm tính của đa số người Việt hải ngoại, tố cáo “Việt Cộng bán nước và Trung Cộng cướp nước”, sẽ được đồng bào ta vổ tay hoan hô rất lớn, nhưng sẽ không được dùng tại hội nghị vì không có giá trị. Trái lại, nếu viết đúng theo quan điểm về địa lý, lịch sử và quốc tế công pháp về luật biển, có thể bị tố cáo là “không có lợi cho việc chống cộng” hay “đặc công cộng sản nằm vùng”. Do đó, đi ngủ sướng hơn! Thành ra trong cuộc chiến này, tiếng nói của người Việt chống cộng gần như chẳng ai nghe cả!

ƯỚC VỌNG LỚN CỦA LHQ

Ngoài cuộc chiến bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa, trong các cuộc chiến khác, người Việt chống cộng cũng đang đi bên ngoài thời đại.

Trong chiến dịch lạc quyên để cừu trợ đồng bào bị lụt tại miền Trung vừa qua, thỉnh thoảng chúng tôi vẫn còn nghe một số người viết bài hay gọi vào các chương trình phát thanh phản đối chiến dịch lạc quyên này. Họ cho rằng trách nhiệm cứu trợ nạn lụt và giúp đỡ đông bào là trách nhiệm của chính quyền CSVN, chúng ta không nên làm thay họ. Có người còn cho rằng số tiền gởi về sẽ không tới được tay dân nghèo mà sẽ lọt vào tay bọn cán bộ cộng sản hay gia đình của bọn này.

Một số khác lại chống đối việc người Việt gởi tiền về cho thân nhân ở Việt Nam, về Việt Nam thăm gia đình hay đi du lịch Việt Nam. Họ cho rằng chính số tiền “viện trợ” này đã làm cho chế độ tồn tại lâu hơn. Nếu không có số tiền đó, CSVN đã sụp đổ rồi!

Đây là chủ trương cấm vận của thời kỳ chiến tranh lạnh. Nhưng các quốc gia Tây phương cho rằng cấm vận không đem lại kết quả làm sụp đổ một chế độ, trái lại nó đã làm cho cuộc sống của người dân cơ cực hơn. Bằng chứng là trước đây Hoa Kỳ và các quốc gia Tây phương đã áp dụng cấm vận với Cuba, Việt Nam, Bắc Hàn, Miến Điên, Iraq, Zimbabwe, v.v., mà có làm cho chế độ tại các quốc gia này sụp đổ đâu? Ở Miến Điện, cấm vận còn gây ra một hậu quả nghiêm trọng khác, đó là chính quyền quân nhân tại nước này đã cho trồng cây thuốc phiện ở trung tâm và miền Nam của tiểu bang Shan để “sinh tồn”. Hiện nay, Miến Điện là nước sản xuất thuốc phiện lớn thứ hai trên thế giới, chỉ sau Afghanistan!

Các nước Tây phương cho rằng các chế độ cộng sản và độc tài trên thế giới đã dùng 3 thứ sau đây để chế ngự quần chúng: ĐÓI (Hungry), DỐT (Ignorance) và SỢ (Fear). Chỉ cần phá vỡ ba thứ này, các chế độ cộng sản và độc tài sẽ hết đất dụng võ nữa. Muốn phá vỡ những thứ này, phải dùng “diễn biến hòa bình” chứ không thể dùng vũ lực hay cấm vận để làm thay đổi được. Đây chính là chủ trương của Liên Hiệp Quốc được ghi trong Tuyên Ngôn Thiên Niên Kỷ. Bản Tuyên Ngôn đã đưa ra 8 mục tiêu phải thực hiện:

1.- Xóa bỏ tình trạng cùng cực và thiếu đói.

2.- Đạt phổ cập giáo dục tiểu học.

3.- Tăng cường bình đẳng giới và nâng cao vị thế phụ nữ.

4.- Giảm tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh.

5.- Tăng cường sức khỏe bà mẹ.

6.- Phòng chống bệnh HIV/AISD, sốt rét và các bệnh khác.

7.- Đảm bảo bền vững môi trường.

8.- Thiết lập quan hệ đối tác toàn cầu vì mục đích phát triển.

Nhìn 8 mục tiêu được đưa ra trên, chúng ta thấy “xóa đói giảm nghèo” được coi là mục tiêu ưu tiên hàng đầu. Mục tiêu ưu tiên thứ hai là nâng cao trình độ giáo dục của người dân lên. Trong bài hôm nay chúng tôi chỉ có thể nói về mục tiêu thứ nhất.

Chương Trình Phát Triển Liên Hiệp Quốc (United Nations Development Programme – viết tắt là UNDP) được giao thực hiện mục tiêu xóa đói giảm nghèo. Tuyên Ngôn Thiên Niên Kỷ đưa ra chỉ tiêu là đến năm 2015, phải chấm dứt tình trạng số người trên thế giới chỉ có thể thu nhận được dưới 1 USD môi ngày, chấm dứt số người sống dưới mức nghèo khổ và chấm dứt tình trạng những người không có nước sạch để uống. Hiện nay, tổ chức này đã có mặt tại 166 quốc gia trên thế giới. Dưới đây chúng tôi chỉ xin nói qua về kế hoạch “xóa đói giảm nghèo” của Liên Hiệp Quốc tại Việt Nam.

NHÌN QUA VIỆT NAM

Hiện nay, chuẩn nghèo của thế giới quy định quốc gia có thu nhập trung bình hàng năm dưới 735 USD/người được coi là nghèo. Thu nhập trung bình của Việt Nam khoảng 400 USD/người, nên chưa vượt qua chuẩn nghèo.

Từ năm 1993 UNDP đã hỗ trợ Chính phủ Việt Nam trong việc xây dựng và thực hiện các chiến lược và chương trình xóa đói giảm nghèo. Cho đến nay, Việt Nam đã nhận được viện trợ khoảng 4 tỷ 450 triệu USD để xóa đói giảm nghèo.

Theo các chuyên gia UNDP, khối người thuộc hơn 50 sắc dân thiểu số ở Việt Nam chỉ chiếm 14% dân số nhưng tỉ lệ nghèo túng của họ lên tới mức gần 1/3. Ông Konishi của Ngân Hàng Phát Triển Á Châu nói rằng chính phủ cần tăng cường những nỗ lực xóa đói giảm nghèo ở nông thôn.

Tỉ lệ nghèo ở nông thôn là 26,4% so với 13,7% của thành thị. Hiện có 69,3% hộ dân tộc thiểu số sống dưới mức nghèo khổ so với 23,1% hộ của người Kinh.

Nhật báo The Japan Times ngày 2.5.2007 trích dẫn các số liệu của UNDP cho biết tỉ lệ những người có thu nhập dưới 1 đô la mỗi ngày ở Việt Nam đã giảm mạnh từ mức 58% trong năm 1993 xuống còn 24% trong năm 2004. Các giới chức ở Hà Nội hy vọng tỉ lệ này sẽ giảm xuống còn 11% vào năm 2010.

Như chúng tôi đã nói ở trên, nhiều người Việt chống Cộng đã phản đối một cách mạnh mẽ chương trình “xóa đói giảm nghèo” này vì cho rằng số tiền mà UNDP đưa ra sẽ không đến tận tay người nghèo, mà nó sẽ lọt hết vào tay cán bộ hay gia đình cán bộ. Nhưng chúng ta nên nhớ rằng UNDP đang hoạt động tại 166 quốc gia trên thế giới, họ có rất nhiều kinh nghiệm về vấn đề này, họ biết làm sao để sự giúp đỡ có thể đến với người nghèo. UNDP cũng công nhận một thất thoát tối thiểu nào đó, vì là chuyện khó tránh khỏi.

MỤC VỤ XIN TIỀN

UNDP phải bao trùm một phạm vi quá rộng lớn, nên khó có thể thực hiện chu đáo kế hoạch xóa đói giảm nghèo tại từng quốc gia, do đó các tổ chức bác ái và tôn giáo đã phải góp phần vào.

Chúng tôi nhớ lại vào tháng 7 năm 2007 vừa qua, ĐGM Thanh Hóa Nguyễn Chí Linh có nói với phóng viên UCAN về những khó khăn của người dân Thanh Hoa như sau:

“Tỉnh Thanh Hoá cho đến nay, với một khối lượng dân đông đến 4 triệu người, vẫn là một trong những tỉnh nghèo nhất của VN. Có đến 90% dân Thanh Hoá sống bằng nghề nông làm ruộng nước, thu nhập thấp, mức sống dưới ngưỡng nghèo khó. Giáo dân nghèo thì địa phận cũng phải nghèo. Cho đến nay, giáo phận vẫn không có một hoạt động kinh tế nào. Mọi sự đều phải trông vào trông vào lòng hảo tâm của ân nhân xa gần, một cái phao để cứu nguy, rất cần nhưng cũng bấp bênh, trôi dạt.”

Mặc dầu vậy, nhiều sáng kiến đã được thực hiện để giúp đỡ những người nghèo và kém may mắn. Sau đây là một vài thí dụ cụ thể:

Hợp Tác Xã Hiệp Nhất ở thị trấn Đạ Tẻh tỉnh Lâm Đồng, đã được Linh mục Dương Công Hồ, Chánh xứ Đạ Tẻh, thành lập hơn một năm nay để giúp những đồng bào nghèo người K’Hor.

Công việc được chuẩn bị từ năm 2004, nhưng đến tháng 4 năm 2006, HTX mới chính thức ra đời với tổng vốn ban đầu là 500 triệu đồng. Ngành nghề chính của HTX này là đan lát thủ công từ các nguyên liệu dây rừng, dây mây, lục bình, dây nhựa, may gia công và sản xuất nước đá tinh khiết. HTX đã tạo công ăn việc làm cho 485 lao động, chưa kể lao động vệ tinh tại các gia đình.

Ông K’Đua, 58 tuổi, người dân tộc Mạ ở thôn 1, cho biết ông làm việc ở HTX từ năm 2006 đến nay. Gia đình ông hiện có 3 lao động đang làm cho HTX: vợ chồng ông đan lát, còn cô con gái 21 tuổi thì làm nghề may. Gia đình ông có 6 con, nhưng nhờ có việc làm ổn định ở HTX và chịu thương chịu khó, nên ông đã xây được ngôi nhà một tầng lầu, mua TV và xe gắn máy.

Linh mục Dương Công Hồ nói: “Cải thiện đời sống vật chất, tinh thần cho người dân địa phương, tạo việc làm và thu nhập ổn định cho họ là con đường đúng đắn”.

Một thí dụ điển hình thứ hai: Đại đức Thích Tục Khang, trụ trì ở chùa Hồng Phúc, Hải Phòng, đã thành lập một cơ sở sản xuất nước uống tinh khiết để giúp các thiều nhi bụi đời có tiền ăn học.

Thầy Tục Khang cho biết chùa Hồng Phúc là một ngôi chùa hẻo lánh, nằm trong một khu dân cư “đất rộng người thưa”, đường vào vòng vèo. Đa số các thiếu nhi ở đây không được đi học, thường đi lang thang ở chợ và đường sá. Thầy nghĩ phải tìm cách giúp chúng trở lại nhà trường. Bổng nhiên, một số chuyên gia về khai thác nước ngầm đã phát hiện trong núi đá cạnh chùa có một nguồn nước ngầm làm được nước uống tinh khiết. Đại Đức liền bắt tay vào việc thành lập một cơ sở sản xuất nước uống tinh khiết. Trong ngày ra lô nước đầu tiên, Đại Đức đã phấn khởi nói: “Bây giờ thì tôi đã có hy vọng để làm những điều tốt đẹp hơn đối với các cháu, đối với những người lang thang cơ nhỏ”.

Hiện nay, thầy đang đề nghị các công ty và cơ quan trong vùng giúp xây dựng một ngôi nhà tình thương, bước đầu nuôi dưỡng khoảng 100 em nhỏ, cho chúng đi học và tạo công ăn việc làm cho chúng, làm bớt đi những nỗi bất hạnh trong xã hội.

Hai thí dụ điển hình trên đây cho thấy các nhà hoạt động bác ái và tôn giáo có tấm lòng và sáng kiến thực hiện những chương trình nâng cao cuộc sống của những người bất hạnh. Nhưng họ không có tiền, họ cần đến sự giúp đỡ của đồng hương ở trong cũng như ngoài nước. Nói rõ ra là họ phải thực hiện “MỤC VỤ XIN TIỀN”.

Chúng tôi biết tại vùng Nam Cali, có nhiều người lãnh trợ cấp xã hội chỉ 870 USD/tháng, nhưng họ vẫn dành dụm được 200 USD để gởi về giúp các tổ chức bác ái ở trong nước. Các chương trình kêu gọi lòng hảo tâm của đồng bào hải ngoại được phát động liên tục, nhưng sức đóng góp của đồng bào cũng chỉ có giới hạn. Vậy cần phải thực hiện các kế hoạch dài hạn như một số Giáo Hội Tin Lành đang làm.

Samuel Johnson (1709 – 1784), một học giả nổi tiếng của Anh đã từng nói: “Nghèo là một kẻ thù lớn của hạnh phúc nhân loại; chắc chắn nghèo phá hủy sự tự do, và nghèo làm cho một số đức hạnh không thể thực hành được và một số khác cực kỳ khó khăn.” (Poverty is a great enemy to human happiness; it certainly destroys liberty, and it makes some virtues impraticable and other extremely difficult.)

Nói cách khác, nghèo không thể có tự do dân chủ được. Do đó, Tuyên Ngôn Thiên Niên Kỷ của Liên Hiệp Quốc đã đặt xóa nghèo lên mục tiêu ưu tiên hàng đầu.

Chúng tôi biết có nhiều người Việt chống cộng không đồng ý chủ trương này của Liên Hiệp Quốc, họ cho rằng làm như vậy sẽ giúp cho cho chế độ cộng sản tồn tại lâu hơn. Nhưng LHQ nghĩ rằng dó là con đường tốt đưa nhân loại đi lên nên tiếp tục thực hiện

Trên đây chúng tôi chỉ mới nói vài nèt về CHỐNG NGHÈO. Chúng tôi sẽ nói đến CHỐNG DỐT và CHỐNG SỢ trong những bài khác.

Tú Gàn